Stress Management Tips from Quran

1. Remembering Allah

(iaitu) orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah. Ketahuilah dengan zikrullah itu tenang tenteramlah hati manusia. (ar-Ra’d:28)

2. Ask for Allah’s help continuously and consistently

Wahai sekalian orang yang beriman! Mintalah pertolongan (untuk menghadapi susah payah dalam menyempurnakan suatu perintah Allah) dengan bersabar dan dengan mengerjakan sembahyang; kerana sesungguhnya Allah menyertai (menolong) orang-orang yang sabar. (al-Baqarah:153)

3. Allah knows

Dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka pada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah) Allah jualah yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya. (al-Baqarah:152)

4. Keep you chin up and always remember that Allah is always with you

“Dan janganlah kamu merasakan lemah (dalam perjuangan mempertahan dan menegakkan Islam), dan janganlah kamu berdukacita (terhadap apayang menimpa kamu), padahal kamulah orang-orang tertinggi (mengatasi musuh dengan mencapai kemenangan) jika kamu orang yang (bersungguh-sungguh) beriman. (al-Imran:139)

5. For every hardship there is relief

Oleh itu, maka tetapkanlah kepercayaanmu bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai dengan kemudahan; sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai dengan kemudahan. Kemudian apabila engkau telah selesai (daripada sesuatu amal soleh) maka bersunguh-sungguhlah engkau berusaha (mengerjakan amal soleh yang lain). Dan kepada tuhanmu sahaja hendaklah engkau memohon. (Al-Insyirah: 6-8)

Abu al-‘Abbas ‘Abdullah bin ‘Abbas, radiyallahu anhuma, reported: One day I was behind the Prophet, sallallahu ‘alayhi wasallam, and he said to me:

"O young man, I shall teach you some words [of advice] : Be mindful of Allah, and Allah will protect you. Be mindful of Allah, and you will find Him in front of you. If you (have need to) ask, ask of Allah; and if you seek help, seek help from Allah. Know that even if the Nation (or the whole community) were to gather together to benefit you with something, they would not benefit you with anything except that which Allah has already recorded for you, and that if they gather together to harm you with something, they would not be able to harm you with anything except that which Allah has already recorded against you. The pens have been lifted and the pages have dried." Hadith 19

Source: http://edu.iluvislam.com/v1/articles.php?article_id=192

Gotong Royong Pembersihan Masjid

Salam.

Satu majlis Gotong Royong akan diadakan anjuran bersama Masjid Al-Mukarramah (MAM), Bandar Sri Damansara dan JARINGAN. Pihak penganjur berharap semua ahli Jaringan dan anak qariah MAM dapat menghadirkan diri dengan membawa peralatan yang bersesuaian untuk majlis ini seperti berikut:

* Tarikh: 08hb Ogos 2010 bersamaan 27 Syaaban 1431H
* Hari: Ahad
* Masa: 8:30 pagi - 1:00 ptg

Jamuan ringan akan disediakan, InsyaAllah. Sebarang pertanyaan tolong ajukan kepada sekratariat majlis: Hj. Mois/019.262.2421 | Hj. Suhaimi/019.316.2020 | Hj. Zul/019.386.2400

Sekian. Harap Maklum.

Mike Tyson Tunaikan Umrah

Seminar Kesedaran Kepentingan Sijil Halal Malaysia

Seminar Kesedaran Kepentingan Sijil Halal Malaysia (Sempena 1 Malaysia
1 Halal) Johor Bahru, Malaysia

Anjuran MITI - HDC

Seminar ini terbuka kepada Pengusaha Industri yang ingin mengetahui lebih lanjut tentang kepentingan Sijil Halal Malaysia.

Pendaftaran adalah percuma. Untuk maklumat lanjut, sila hubungi Pusat Khidmat Pelanggan HDC di talian bebas tol 1-800-880-555 atau melalui email ke refcentre@hdcglobal.com

Tarikh : 7 Ogos 2010
Masa : 09:00 pagi - 5.00 petang
Tempat : Johor Bahru, Malaysia

Sumber :
http://web.hdcglobal.com/events/event.php?id=55&id_topic=4

Ke mana pergi subsidi kami?

- Dr Mohd Asri Zainul Abidin -
July 20, 2010

kalian rampas subsidi kami, entah ke mana dibawa lari
kalian beritahu, wang mesti dicatu, kita menuju maju..
kalian kata: jika tidak, semua menderita, habis harta negara..
kalian berbahasa: bukan barang naik harga, cuma subsidi turun sahaja..
kami orang desa, mungkin tidak pandai kira berjuta-juta..
kami orang kecil kota, mungkin tiada sedemikian harta..
jika kalian tipu sebegitu, biasanya kami diam selalu..
tapi dapatkah kami dibohongi, tentang suapan saban hari?
apalah yang dapat diberitahu anak ke sekolah..?
papa semakin parah..? wang semakin lelah..?
jika semalam berlauk, hari cuma berkuah..
kerana kerajaan kita sedang susah..?
maka subsidi kita terpaksa diserah..
jika semalam kau makan sepinggan, hari ini saparuh
kerana barang makin angkuh, wang papa makin rapuh..
apa yang dapat dibisik pada anak berkopiah ke madrasah..?
makananmu sayang, sebahagiannya sudah hilang..
jika mereka bertanya siapa yang bawa lari
kepada siapa patut kami tuding jari?
janganlah nanti mereka membenci pertiwi..
akibat pencuri harta bumi rakyat marhaen ini..
atau kami jadi insan curang..
kami beritahu; cuma subsidi sahaja yang kurang?
tiada apa yang hilang, nanti akan datang wang melayang..
dengar sini wahai yang tidak memijak bumi!
pernahkah kalian mengintipi kehidupan kami..
pernahkah kalian ngerti makna derita dan susah hati..
kami yang semput bagai melukut di kota kedekut
kami yang bekerja hingga senja di desa yang makin terseksa
bertarung nyawa dan masa, menghitung setiap belanja
pernahkah kau merasa?
rumah bocor yang lanjut usia..
baju dan kasut anak yang koyak
tinggal dalam rumah yang berasak-asak
siang kami sebak, malam kami sesak..
sedangkan kalian manusia angkasa..
istana permata dibina, kereta berjuta dirasa..
elaun di serata, dari isteri sehingga seluruh keluarga..
hidangan istimewa, konon meraya kemakmuran negara..
tapi kami masih di sini..di teratak ini..
dengan lauk semalam..
dengan hidangan yang tidak bertalam..
dengan rumah yang suram..
dengan wang yang hampir padam..
tiada istana lawa..tiada kereta berharga..
tiada layanan diraja..tiada baju bergaya
tiada kediaman menteri..tiada hidangan v.i.p..
tiada persen di sana-sini..tiada bahagian anak dan bini..
tiba-tiba kalian kata: kamilah beban negara..
aduhai celaka bahasa yang kalian guna..
kalian yang belasah, kami yang bersalah..
kalian buat untung, hutang kami tanggung..
kalian mewah melimpah, kami susah parah
kalian hilangkan wang, poket kami yang terbang..
kalian bina istana, rumah kami jadi mangsa..
kalian makan isi, kami dijadikan abdi..
lantas, kalian rampas lagi subsidi..
ke mana wang itu pergi nanti?
jika kalian berhati suci, wajib mengganti buat kami..
jika tidak pun buat gula konon merbahaya
mengapa tidak beras diturun harga?
jika tidak untuk minyak kereta..
mengapa tambang tidak potong sahaja..
tapi entah berapa kali janji..
konon: nanti kami ganti, kami ganti, kami ganti..
hari demi hari, ceritanya pun tidak berbunyi lagi..
kami terus termanggu di sini..
kalian juga yang nikmati..
kami hanya menggigit jari..
kembalikanlah kepada kami harta negara..
jangan hanya kalian sahaja yang merasa..

Sumber: http://drmaza.com/home/?p=1190

Ada Apa Dengan Bulan Sya'ban?

7 Jul 2010
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

Berikut ini uraian singkat tentang beberapa masalah yang berkait dengan bulan Sya’bân.

Pertama, Tentang Keutamaan Puasa Bulan Sya’bân

Dalam shahih Bukhâri dan Muslim, diriwayatkan bahwa A’isyah radhiyallâhu'anha menceritakan,

“Aku tidak pernah melihat Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam puasa satu bulan penuh kecuali pada bulan Ramadhân dan aku tidak pernah melihat Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam puasa lebih banyak dalam sebulan dibandingkan dengan puasa Beliau pada bulan Sya’bân.”[2]

Dalam riwayat Bukhâri, ada riwayat lain,

“Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam berpuasa penuh pada bulan Sya’bân.”[3]

Dalam riwayat lain Imam Muslim,

“Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam berpuasa pada bulan Sya’bân kecuali sedikit.”[4]

Imam Ahmad rahimahullâh dan Nasa’i rahimahullâh meriwayatkan sebuat hadits dari Usâmah bin Zaid radhiyallâhu'anhu , beliau mengatakan,

“Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam tidak pernah berpuasa dalam sebulan sebagaimana Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam berpuasa pada bulan Sya’bân. Lalu ada yang berkata, ‘Aku tidak pernah melihat anda berpuasa sebagaimana anda berpuasa pada bulan Sya’bân.’ Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam menjawab, ‘Banyak orang melalaikannya antara Rajab dan Ramadhân. Padahal pada bulan itu, amalan-amalan makhluk diangkat kehadirat Rabb, maka saya ingin amalan saya diangkat saat saya sedang puasa."[5]

Kedua, Tentang Puasa Nisfu (Pertengahan) Sya’bân.

Ibnu Rajab rahimahullâh menyebutkan dalam al- Lathâ’if, (hlm. 143, cet. Dar Ihyâ’ Kutubil Arabiyah) dalam Sunan Ibnu Mâjah dengan sanad yang lemah dari ‘Ali radhiyallâhu'anhu bahwa Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam bersabda, Jika malam nisfu Sya’bân, maka shalatlah di malam harinya dan berpuasalah pada siangnya. Karena Allâh Ta'ala turun pada saat matahari tenggelam, lalu berfirman, “Adakah orang yang memohon ampun lalu akan saya ampuni ? adakah yang memohon rizki lalu akan saya beri ? …”[6]

Saya mengatakan, “Hadits ini telah dihukumi sebagai hadits palsu oleh penulis kitab al Mannâr. Beliau rahimahullâh mengatakan (Majmu’ Fatawa beliau 5/622), ‘Yang benar, hadits itu maudhu’ (palsu), karena dalam sanadnya terdapat Abu Bakr, Abdullah bin Muhammad, yang dikenal dengan sebutan Ibnu Abi Bisrah. Imam Ahmad rahimahullâh dan Yahya bin Ma’in rahimahullâh mengatakan, ‘Orang ini pernah memalsukan hadits.”

Berdasarkan penjelasan ini, maka puasa khusus pada pertengahan Sya’bân itu bukan amalan sunat. Karena berdasarkan kesepakatan para ulama’, hukum syari’at tidak bisa ditetapkan dengan hadits-hadits yang derajatnya berkisar antara lemah dan palsu. Kecuali kalau kelemahan ini bisa tertutupi dengan banyaknya jalur periwayatan dan riwayat-riwayat pendukung, sehingga hadits ini bisa naik derajatnya menjadi Hadits Hasan Lighairi. Dan ketika itu boleh dijadikan landasan untuk beramal kecuali kalau isinya mungkar atau syadz (nyeleneh).

Ketiga, Tentang Keutamaan Malam Nisfu Sya’bân.

Ada beberapa riwayat yang dikomentari sendiri oleh Ibnu Rajab rahimahullâh setelah membawakannya bahwa riwayat-riwayat ini masih diperselisihkan. Kebanyakan para ulama menilainya lemah sementara Ibnu Hibbân rahimahullâh menilai sebagiannya shahih dan beliau membawakannya dalam shahih Ibnu Hibbân.

Diantara contohnya, dalam sebuah riwayat dari ‘Aisyah radhiyallâhu'anha,

“Sesungguhnya Allâh Ta'ala akan turun ke langit dunia pada malam nisfu Sya’bân lalu Allâh Ta'ala memberikan ampunan kepada (manusia yang jumlahnya) lebih dari jumlah bulu kambing-kambing milik Bani Kalb.”

Hadits ini dibawakan oleh Imam Ahmad, Tirmidzi dan Ibnu Mâjah. Tirmidzi rahimahullâh menyebutkan bahwa Imam Bukhâri rahimahullâh menilai hadits ini lemah. Kemudian Ibnu Rajab rahimahullâh menyebutkan beberapa hadits yang semakna dengan ini seraya mengatakan, “Dalam bab ini terdapat beberapa hadits lainnya namun memiliki kelemahan. “

As-Syaukâni rahimahullâh menyebutkan bahwa dalam riwayat ‘Aisyah radhiyallâhu'anha tersebut ada kelemahan dan sanadnya terputus. Syaikh Bin Bâz rahimahullâh menyebutkan bahwa ada beberapa hadits lemah yang tidak bisa dijadikan pedoman tentang keutamaan malam nisfu Sya’bân.

Keempat, Tentang Shalat Pada Malam Nisfu Sya’bân.

Untuk masalah ini ada tiga tingkatan,

Tingkatan pertama, shalat yang dikerjakan oleh orang yang terbiasa melakukannya diluar malam nisfu Sya’bân. Seperti orang yang terbiasa melakukan shalat malam. Jika orang ini melakukan shalat malam yang biasa dilakukannya diluar malam nisfu Sya’bân pada malam nisfu Sya’bân tanpa memberikan tambahan khusus dan dengan tanpa ada keyakinan bahwa malam ini memiliki keistimewaan, maka shalat yang dikerjakan orang ini tidak apa-apa. Karena ia tidak membuat-buat suatu yang baru dalam agama Allâh Ta'ala

Tingkatan kedua, shalat yang khusus dikerjakan pada malam nisfu Sya’bân. Ini termasuk bid’ah. Karena tidak ada riwayat dari Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam yang menyatakan Beliau memerintahkan, atau mengerjakannya begitu juga dengan para shahabatnya. Adapun hadits Ali radhiyallâhu'anhu yang diriwayatkan oleh Ibnu Mâjah rahimahullâh, “Jika malam nisfu Sya’bân, maka shalatlah di malam harinya dan berpuasalah pada siangnya.”, sudah dijelaskan (di atas) bahwa Ibnu Rajab rahimahullâh menilainya lemah, sementara Rasyid Ridha rahimahullâh menilainya palsu.

Hadits seperti ini tidak bisa dijadikan sandaran untuk menetapkan hukum syar’i. Para Ulama memberikan toleran dalam masalah beramal dengan hadits lemah dalam masalah fadhâilul a’mâl, tapi itupun dengan beberapa syarat yang harus terpenuhi, diantaranya,

*
o Syarat pertama, kelemahan hadits itu tidak parah. Sementara kelemahan hadits (tentang shalat nisfu Sya’bân) ini sangat parah. Karena diantara perawinya ada orang yang pernah memalsukan hadits, sebagaimana kami nukilkan dari Muhammad Rasyid Ridha rahimahullâh.

o Syarat kedua, hadits yang lemah itu menjelaskan suatu yang ada dasarnya. Misalnya, ada ibadah yang ada dasarnya lalu ada hadits-hadits lemah yang menjelaskannya sementara kelemahannya tidak parah, maka hadits-hadits lemah ini bisa memberikan tambahan motivasi untuk melakukannya, dengan mengharapkan pahala yang disebutkan tanpa meyakininya sepenuh hati. Artinya, jika benar, maka itu kebaikan bagi yang melakukannya, sedangkan jika tidak benar, maka itu tidak membahayakannya karena ada dalil lain yang dijadikan landasan utama.

Sebagaimana sudah diketahui bahwa dalam dalil yang memerintahkan untuk menunaikan shalat nisfu Sya’bân, syarat-syarat tersebut tidak terpenuhi karena perintah ini tidak memiliki dalil yang shahih dari Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Rajab rahimahullâh dan yang lainnya.

Dalam al-Lathâif (hlm. 145) Ibnu Rajab rahimahullâh mengatakan,

“Begitu juga tentang shalat malam pada malam nisfu Sya’bân, tidak ada satu dalil sahih pun dari Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam maupun dari shahabat.

Muhammad Rasyid Ridha rahimahullâh mengatakan,

“Allâh Ta'ala tidak mensyari’atkan bagi kaum Mukminin satu amalan khusus pun pada malam nisfu Sya’bân ini, tidak melalui kitabullah, ataupun melalui lisan Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam juga tidak melalui sunnah Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam.”

Syaikh Bin Baz rahimahullâh mengatakan,

“Semua riwayat yang menerangkan keutamaan shalat malam nisfu Sya’bân adalah riwayat palsu.”

Keterangan terbaik tentang shalat malam nisfu Sya’bân yaitu perbuatan sebagian tabi’in, sebagaimana penjelasan Ibnu Rajab dalam al-Lathâif (hlm. 144), “Malam nisfu Sya’bân diagungkan oleh tabi’in dari Syam. Mereka bersungguh-sungguh melakukan ibadah pada malam itu. Dari mereka inilah, keutamaan dan pengagungan malam ini diambil.

Ada yang mengatakan, ‘Riwayat yang sampai kepada mereka tentang malam nisfu Sya’bân itu adalah riwayat-riwayat isra’iliyyat.’ Ketika kabar ini tersebar diseluruh negeri, manusia mulai berselisih pendapat, ada yang menerimanya dan sependapat untuk mengagungkan malam nisfu Sya’bân, sedangkan Ulama Hijâz mengingkarinya. Mereka mengatakan, ‘Semua itu perbuatan bid’ah.’

Tidak diragukan lagi, pendapat ulama Hijaz ini adalah pendapat yang benar karena Allâh Ta'ala berfirman, yang artinya,

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.”
(Qs al-Maidah/5:3)

Seandainya shalat malam nisfu Sya’bân itu bagian dari agama Allâh, tentu Allâh Ta'ala jelaskan dalam kitab-Nya, atau dijelaskan oleh Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam melalui ucapan maupun perbuatan Beliau. Ketika keterangan itu tidak ada, itu berarti shalat khusus ini bukan bagian dari agama Allâh Ta'ala.

Semua (ibadah) yang bukan bagian dari agama Allâh Ta'ala adalah bid’ah, sementara ada dalil shahih dari Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam, bahwa Beliau bersabda, "Semua bid’ah itu sesat.”

Tingkatan ketiga, dikerjakan malam itu satu shalat khusus dengan jumlah tertentu dan ini dilakukan tiap tahun. Maka ini lebih parah daripada tingkatan kedua dan lebih jauh dari sunnah. Riwayat-riwayat yang menjelaskan keutamaannya adalah hadits palsu.

As-Syaukâni rahimahullâh mengatakan (al-Fawâidul Majmû’ah, hlm. 15),

“Semua riwayat tentang shalat malam nisfu Sya’bân ini adalah riwayat bathil dan palsu.”

Kelima, Tersebar Kabar Di Masyarakat Bahwa Pada Malam Nisfu Sya’bân Itu Ditentukan Apa Yang Akan Terjadi Tahun Itu.

Ini kabar yang bathil. Malam penentuan takdir kejadian selama setahun itu yaitu pada malam qadar lailatul Qadar).

Allâh Ta'ala berfirman, yang artinya,

“Haa miim. Demi Kitab (al Qur’ân) yang menjelaskan. Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah."
(Qs ad-Dukhân/44:1-4).

Malam diturunkannya al-Qur’ân adalah lailatul qadar. Allâh Ta'ala berfirman, yang artinya,

“Sesungguhnya kami telah menurunkannya (al-Qurân) pada malam kemuliaan."
(Qs al-Qadr/97:1)

yaitu pada bulan Ramadhân, karena Allâh Ta'ala menurunkan al-Qur’an pada bulan itu.

Allâh Ta'ala berfirman, yang artinya,

“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al Qur’ân.”
(Qs al-Baqarah/2:185)

Orang yang mengira bahwa malam nisfu Sya’bân merupakan waktu Allâh Ta'ala menentukan apa yang akan terjadi dalam tahun itu berarti dia telah menyelisihi kandungan al-Qur’an.

Keenam, Ada Sebagian Orang Membuat Makanan Pada Hari Nisfu Sya’bân Dan Membagikannya Kepada Fakir Miskin.

Ini yang mereka namakan ‘asyiyâtul wâlidain. Perbuatan ini juga tidak ada dasarnya dari Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam. Sehingga mengkhususkan amalan ini pada nisfu Sya’bân termasuk amalan bid’ah yang telah diperingatkan oleh Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam dengan sabda Beliau, ”Semua bid’ah itu sesat.”

Ketahuilah, orang yang membuat kebid’ahan dalam agama Allâh Ta'ala ini berarti dia telah terjerumus dalam beberapa larangan :

a. Perbuatannya menyiratkan pendustaan terhadap kandungan firman Allâh Ta'ala, yang artinya

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu.” (Qs al-Maidah/5:3).

Karena apa yang dibuat-buat ini dan diyakini sebagai bagian dari agama ini tidak termasuk agama ketika agama ini diturunkan. Dengan demikian, ditinjau dari kebid’ahan ini berarti agama itu belum sempurna (sehingga perlu disempurnakan-red)

b. Membuat-buat suatu yang baru menyiratkan kelancangan terhadap Allâh dan rasulNya.

c. Orang yang membuat-buat suatu yang baru berarti ia memposisikan dirinya sama dengan Allâh Ta'ala dalam menghukumi manusia. Allâh berfirman, yang artinya,

“Apakah mereka mempunyai sembahansembahan selain Allâh yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allâh ?”
(Qs as-Syuura/42:21)

d. Membuat-buat suatu baru berkonsekuensi satu diantara dua. Yang pertama, Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam tidak tahu bahwa amalan ini bagian dari agama dan kedua, Nabi tahu namun Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam menyembunyikannya. Kedua anggapan ini adalah celaan kepada Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam karena yang pertama menuduh Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam tidak tahu syari’at dan kedua menuduh Beliau menyembunyikan bagian dari agama Allâh yang Beliau ketahui.

e. Kebid’ahan menyebabkan manusia berani terhadap syari’at Allâh Ta'ala. Ini sangat dilarang oleh Allâh Ta'ala.

f. Kebid’ahan ini akan memecah belah umat. Karena masing-masing membuat manhaj sendiri dan menuduh yang lain masih kurang. Ini akan menyeret umat kedalam apa yang dilarang Allâh Ta'ala dalam firman-Nya, yang artinya,

“Dan janganlah kamu menyerupai orang-orang yang berceraiberai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka. mereka Itulah orangorang yang mendapat siksa yang berat,"
(Qs Ali Imrân/3:105)

dan dalam firman-Nya, yang artinya,

“Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agama mereka dan mereka menjadi bergolonggolong, tidak ada sedikitpun tanggung jawabmu kepada mereka. Sesungguhnya urusan mereka hanyalah terserah kepada Allâh, kemudian Allâh akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka perbuat.”
(Qs al-An’âm/6:159)

g. Kebid’ahan ini membuat pelakunya tersibukkan sehingga meninggalkan suatu yang disyariatkan. Para pembuat bid’ah itu, tidaklah membuat suatu kebid’ahan kecuali pada saat yang sama dia telah menghancurkan syariat yang sepadan dengannya.

Sesungguhnya apa yang tercantum dalam kitabullah dan sunnah yang shahih itu sudah cukup bagi orang-orang yang mendapat hidayah dari Allâh Ta'ala.

Allâh Ta'ala berfirman,

“Wahai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Rabb kalian dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman. Katakanlah, “Dengan kurnia Allâh dan rahmat-Nya, hendaklah mereka bergembira dengannya. karuniaa Allâh dan rahmat-Nya itu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan”.
(Qs Yûnus/10:57-58)

Dalam ayat lain Allâh Ta'ala berfirman, yang artinya,

“Barangsiapa yang mengikut petunjuk-Ku, ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka.”
(Qs Thaha/20:123)

Akhirnya saya memohon kepada Allâh Ta'ala agar senantiasa memberikan petunjuk kepada kita dan kepada saudara-saudara kita kaum Muslimin menuju shirâtul mustaqîm dan saya memohon kepada Allâh Ta'ala agar senantiasa menolong kita di dunia dan akhirat. Sesungguhnya Allâh Maha Dermawan dan Maha Pemurah.

Sumber:
[1] Diterjemahkan dengan sedikit ringkas dari Majmu’ Fatawa beliau, 20/25-33
[2] HR Bukhâri, no. 1969 dan Muslim, no. 1156 dan 176
[3] HR Bukhâri, no. 1970
[4] HR Muslim, no. 1156 dan 176
[5] HR Ahmad, 5/201 dan Nasâ’i, 4/102
[6] HR Ibnu Mâjah, no. 1388

Robbery Alert!

Salam.

Please be informed on the following house break ins from 29 June - 6 July 2010 as follows:

1) Kenanga SD9/5E - 1
2) Ara SD7/3D - 1
3) Saga SD8/2 - 1
4) Pangsapuri Meranti Block M - 1

Please be alert and aware of strangers moving around in your area. Kindly call the police station at 03-62720400 or your respective area security emergency numbers if you notice any suspicious person/s moving about in your area.

Thank you.

‘Ambil tahu’ bantu atasi gejala sosial

Oleh SITI AINIZA KAMSARI

MENJADI suatu kesilapan besar apabila menganggap Islam itu hanya menjurus persoalan ibadat semata-mata. Sedangkan persoalan akhlak merupakan agenda utama agama itu.

Lebih-lebih lagi syaitan dan iblis telah bersumpah dan berjanji di hadapan Allah agar hukuman terhadap mereka ditunda sehingga hari kiamat bagi membolehkan mereka untuk menyesatkan umat manusia.

Maka ini menyebabkan akhlak manusia akan teruk diancam oleh godaan dan bisikan was-was dari makhluk Allah yang ingkar itu.

Begitu pun ancaman dari makhluk ini sebenarnya tidaklah sehebat dari nafsu yang ada dalam diri manusia.

Felo Institut Pengurusan dan Penyelidikan Fatwa Sedunia (Infad) Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Dr. Zulkifli Mohamad Albakri berkata, syaitan dan iblis akan menggoda manusia melakukan maksiat seperti zina tetapi yang mengerakkan seseorang dan memilih pasangan untuk diajak berzina itu adalah dorongan hawa nafsu manusia itu sendiri.

Katanya, sebenarnya syaitan adalah golongan yang lemah berbanding nafsu yang pengaruhnya terhadap manusia adalah lebih kuat.

Sebabnya, syaitan akan hanya menggoda manusia dari empat penjuru iaitu kiri, kanan, depan dan belakang. Tetapi tidak dari atas dan bawah.

“Ini kerana kedudukan Allah yang sangat tinggi karamah dan kemuliaan-Nya dan syaitan pula tidak bersifat tinggi manakala jika individu umat Islam itu bersifat kehambaan, tawaduk, rendah diri syaitan tidak mudah untuk menganggu individu seperti itu.

“Kerana itu kita sering menyebutkan mujahadah an-nafs (perangi nafsu) berbanding mujahadah as-syaitan (perangi syaitan),” jelas beliau.

Beliau berkata demikian semasa menyampaikan syarahan di Wacana Siri Muhadharah ke 10 anjuran Pusat Pengajian Sains Dakwah, Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM) dan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) di ILIM, Bangi baru-baru ini.

Wacana kali ini bertajuk ‘Gejala Sosial: Sejauh mana Keprihatinan Ummah?’

Terdahulu dalam ucapan perasmiannya, Pengarah ILIM, Paimuzi Yahya berkata, pelbagai gejala sosial yang kian membarah dalam masyarakat kini adalah sesuatu yang sangat mencemaskan dan menakutkan.

Katanya, macam-macam yang berlaku hari ini dan hampir kesemuanya gejala yang sebelum ini tidak terfikir akan berlaku, terutamanya kes membuang bayi yang malangnya secara majoritinya dilakukan oleh kalangan umat Islam kita sendiri.

“Namun zaman untuk kita saling menuding jari mencari kesalahan dan menghukum orang lain sudah berlalu kerana semua itu tidak dapat mengubah apa-apa kerana yang penting sekarang ini adalah apakah sumbangan kita semua bagi membanteras segala macam gejala sosial yang berlaku itu,” katanya.

“Sebaik-baik manusia adalah yang memberikan manfaat kepada orang lain terutama dalam sama-sama menangani kerosakan akhlak yang berlaku dalam masyarakatnya sendiri,” katanya.

Sementara itu, Dr. Zulkifli mengajak masyarakat memahami sepenuhnya hakikat mengenai maksiat yang jika tidak dibendung akan menjadi satu sifat yang kuat melekat, sukar untuk ditanggal dan lebih teruk lagi, iaitu sifat maksiat itu suka melahirkan maksiat yang lain.

Pada mulanya kata beliau, seseorang akan rasa bersalah apabila melakukan maksiat, rasa berdosa dan rasa hina tetapi apabila tidak diubati dengan taubat nasuha maka jadilah bagai pepatah Melayu ada mengatakan ‘alah bisa tegal biasa’.

“Tidak menjadi apa malah terus menjadi sebahagian dari sifat hidup seseorang itu, suka buat maksiat,” katanya.

100 sebatan

Maka tidak menghairankan jika dalam kes menggugur dan membuang bayi secara haram terkadang melibatkan perbuatan yang dilakukan berulang kali tanpa mengenal erti serik dan taubat.

Ini berdasarkan tafsiran terhadap ayat dari surah an-Nur ayat 21: Azzaniyyatu (Penzina perempuan) dan Wazzani (Penzina lelaki) yang dimulakan dengan huruf alif dan lam itu tidak sahaja bermakna perkataan khas tetapi juga bagi menunjukkan perbuatan zina itu telah menjadi sebati dan ‘kebiasaan’ bagi individu lelaki dan perempuan itu.

Penzina perempuan dan penzina lelaki, sebatlah kedua mereka dengan 100 sebatan, dan janganlah rasa belas kasihan kamu terhadap mereka berdua mencegah kamu untuk (menjalankan) agama (hukum) Allah, jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sebahagian orang-orang yang beriman. (an-Nur: 2)

Kata Dr. Zulkifli, tabiat banyak makan dan tidur adalah antara punca nafsu bermaharajalela dalam diri di samping tidak mempunyai identiti Islam yang sejati dengan membenarkan dirinya dipengaruhi oleh pelbagai budaya yang tidak sihat.

“Namun keruntuhan institusi rumah tangga turut memberi sumbangan terbesar kepada akhlak yang dikuasai oleh nafsu, iaitu sedari dari pemilihan pasangan hidup itu sendiri,” tambahnya.

Dr. Zulkifli menaruh harapan agar dikembalikan institusi masjid dan surau kepada peranan yang lebih ampuh dan efektif untuk menangani apa juga permasalahan ummah.

Katanya, sebagai institusi yang penting dalam masyarakat, rumah-rumah ibadat itu perlukan pengisian silibus yang baru dan lebih relevan dengan kehendak dan keperluan kesemua latar belakang masyarakat Islam.

“Ini kerana silibus-silibus masjid yang ada hari ini hanya mesra kepada golongan tua, senja dan renta.

“Ini menyebabkan yang sering mengunjungi masjid yang kita nampak hanya dua golongan sahaja, iaitu sama ada yang paling tua dan yang paling muda, kanak-kanak.

“Mereka yang berada antara golongan tua dan kanak-kanak ini, tidak ada, tidak nampak (mengunjungi masjid).

“Kalau ada pun apabila mereka datang ke masjid, kuliah-kuliah pengajian agama yang berlangsung mengenai dari kitab-kitab lama, maka tidak menjadi daya tarikan kepada golongan muda tersebut,” katanya.

Dr. Zulkifli menambah, kawalan perlu terhadap pengaruh-pengaruh media yang turut mencetuskan fenomena kelemahan akal dan lebih memberikan kekuatan kepada nafsu.

“Ini termasuk juga kerap ditayangkan mengenai kisah-kisah hantu pada hari ini, tentu sahaja ia tidak memberikan sebarang faedah terutama yang menontonnya kanak-kanak dan fenomena ini wajar mendapat perhatian semua pihak,” katanya.

Sementara itu, Pengarah Pusat Bimbingan Remaja Puteri Raudhatus Sakinah, yang dikendalikan oleh Biro Wanita Pertubuhan Jemaah Islah Malaysia (JIM), Rosmawati Zainal turut menarik perhatian pendengar dengan berkongsi pengalaman beliau mengendalikan pusat pemulihan terutamanya kepada kalangan yang terjebak dalam gejala mengandung luar nikah di kalangan umat Islam ini.

Namun yang jelas beliau meminta kepada seluruh umat Islam supaya mengambil sikap ‘menjaga tepi kain’ sebagai antara jalan penyelesaian gejala sosial malah sikap itu sendiri dibenarkan dan digalakkan dalam Islam.

“Apa sahaja perlakuan sumbang yang berlaku di hadapan mata, mesti ditegur tanpa kita perlu rasa bimbang atau was-was.

“Ramai yang bimbang takut diapa-apakan jika cuba bertindak membetulkan keadaan. Tetapi semua itu tidak akan terjadi selagi kita tidak mencuba dengan penuh hikmah dan kebijaksanaan,” katanya.

Sebagaimana pengalaman beliau menegur seorang pemuda yang meraba-raba paha seorang pelajar perempuan yang masih dalam pakaian seragam sekolah di sebuah medan selera.

Perbuatan yang sangat menjolok mata itu sangat menarik perhatian orang lain sehinggalah Rosmawati datang menegur pemuda tersebut.

Tentu sahaja pasangan tersebut tidak mempunyai status hubungan suami isteri namun dengan nada menyindir tetapi penuh keibuan Rosmawati meminta supaya pasangan itu segera bernikah.

Pola maksiat

“Kalau sudah menikah, kamu nak buat apa, tak jadi masalah. Tetapi itu tentunya bukan tujuan saya tetapi dengan pelaku-pelaku maksiat ini kita memerlukan penggunaan bahasa yang berterus terang sahaja dengan mereka, supaya mereka sedar dan akhirnya malu sendiri,” katanya.

Rosmawati menasihat ibu bapa supaya mengawasi sepenuhnya perlakuan anak-anak mereka sebelum mereka menyesal di kemudian hari.

“Bukan sahaja kita mesti tahu ke mana anak-anak itu keluar ke mana pergi tetapi ibu bapa perlu menjejaki anak-anak itu bagi memastikan mereka tidak melencong yang rupa-rupanya membuang masa lepak bercampur lelaki perempuan di kompleks-kompleks beli belah,” katanya.

Menurut beliau, terdapat pola maksiat yang teruk di kalangan remaja-remaja perempuan yang hamil ini.

Terpedaya janji manis

“Kalau dahulu mereka terjebak dalam perlakuan seks luar nikah akibat terpedaya dengan kata manis dan janji teman lelaki malah tunang mereka sendiri.

“Tetapi kini mereka boleh mendongak langit, sambil membilang jari kerana memikirkan jumlah lelaki yang telah menjadi pasangan seksnya selama ini. Ini bermakna jenayah seks rambang benar-benar menjadi trend mereka kini,” katanya.

Raudhatus Sakinah katanya, bukan bertujuan selama-lamanya menjadi alternatif melindungi remaja Islam yang berzina dan hamil.

Katanya, pada tahun 2020, pihaknya berhasrat mencapai maksiat sifar bagi membolehkan semua cawangan Raudhatus Sakinah di seluruh negara ditutup.

“Kita tidak mahu pusat ini sentiasa diperlukan perkhidmatannya bagi setiap kali berlakunya remaja hamil luar nikah seolah-olah zina dibiarkan berterusan.

“Hasrat murni itu sama sekali tidak akan tercapai jika kita mengambil sikap bagaikan enau dalam belukar melepaskan pucuk masing-masing, kita tidak bersama dalam membanteras apa juga gejala maksiat ini,” katanya.

sumber : Utusan Malaysia

2 Men in TNB Uniform. They are Robbers.

Salam.

Please be careful when opening your gates or doors for seemingly convincing public officials such as from TNB, Telekom, Syabas, Courier companies or even police officers who maybe masquerading but in actuality are targeting YOU as their victim.

Please use your wisdom to deal with the situation. Ask them for some ID and if possible deal with them from within your gate. Contact our guards or alert your neighbors if you suspect something is fishy. Pass the words around. Thank you.

- This is a public service announcement from JARINGAN neighborhood watch in association with BSDRA -

Ibu bapa perlu didik anak lelaki, perempuan jauhi zina

SEORANG rakan pernah memberitahu bahawa gejala anak dara hamil luar nikah sudah lama berlaku, tetapi tidak dihebohkan oleh media. Tidak dapat dipastikan adakah kenyataan itu betul kerana ia diucapkan tanpa sokongan kajian dan angka. Namun, sejak kempen Kami Prihatin anjuran akhbar Utusan Malaysia dilancarkan pada April lalu, banyak sungguh kes buang anak dilaporkan.

Walau apa pun situasinya, gejala gadis bawah umur hamil luar nikah nampaknya semakin menjadi-jadi dari sehari ke sehari. Ia dibuktikan oleh statistik dan angka yang jika dilihat amat menakutkan ibu bapa. Statistik terbaru yang didedahkan oleh Ketua Biro Aduan dan Perkhidmatan Awam MCA, Datuk Michael Chong menunjukkan sebanyak 111 kes remaja bawah umur mengandung dilaporkan berlaku tahun ini iaitu dari tempoh Januari sehingga April 2010.

Bayangkan dalam tempoh empat bulan, sebanyak 111 remaja bawah umur terlibat dalam gejala tidak berakhlak sehingga melahirkan anak luar nikah. Tentu pendedahan itu mencetuskan kebimbangan kepada ibu bapa yang mungkin ketika ini sedang membayangkan jika anak-anak gadis mereka sendiri terjebak dalam gejala itu.

Dalam pada diburu kebimbangan dan sekadar menunggu kerajaan menggerakkan usaha membendung gejala tersebut daripada terus merebak, adalah lebih baik ibu bapa sendiri melakukan sesuatu untuk menjaga anak-anak remaja sama ada anak lelaki atau anak perempuan. Kedua-duanya perlu diberi perhatian kerana anak lelaki juga boleh menjadi punca kehamilan luar nikah.

Seperti kata, Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil, ibu bapa tidak boleh lepas tangan dalam isu sosial itu kerana kakitangan agensi kerajaan tidak cukup untuk pergi memeriksa setiap rumah di seluruh negara. Memang benar apa yang dikata kerana agensi kerajaan mempunyai banyak tugas lain yang lebih memerlukan kudrat mereka untuk menjamin kehidupan rakyat keseluruhan sejahtera dan harmoni.

Justeru, ibu bapa perlu kembali kepada peranan asal dalam sesebuah rumah tangga iaitu mengasuh sendiri anak-anak, bukannya menyerahkan 100 peratus kepada pembantu rumah untuk mengurus anak-anak. Memang diakui ibu bapa sekarang terpaksa bekerja keras untuk menyara keluarga kerana jika tidak, pasti ‘dapur tidak berasap’ atau cukup makan sahaja. Tetapi janganlah kerana itu, ibu bapa mengelak untuk memainkan peranan dalam membentuk tingkah laku anak-anak, selain memberi didikan ilmu dunia dan akhirat yang seimbang.

Jika diteliti, kebanyakan kes remaja hamil luar nikah berasal dari keluarga yang berpecah-belah atau ibu bapa langsung tidak mempunyai masa untuk berinteraksi dengan anak-anak kerana sibuk bekerja. Kurangnya interaksi antara ibu bapa dan anak membuatkan anak berasa diri mereka dipinggirkan dan ketika itulah, mudah bagi mereka terpengaruh dengan perkara yang tidak bermoral. Masa yang terluang tanpa pengetahuan ibu bapa akan digunakan untuk menonton video lucah atau melihat gambar-gambar lucah yang banyak dipaparkan di skrin komputer melalui Internet.

Pengaruh itu boleh merangsang diri anak-anak remaja yang ketika itu sedang mengalami ‘kecelaruan hormon’ yang jika tidak bijak dikawal boleh mendorong mereka untuk melakukan hubungan seks bebas sama ada dengan teman lelaki atau rakan sekolah. Itulah yang banyak dilaporkan. Tetapi jika ibu bapa sentiasa mendampingi anak-anak, pasti setiap pergerakan dan kegiatan mereka dapat dihidu sekali gus diperbetulkan sebelum terlambat. Sesekali memeriksa pesanan mesej di telefon bimbit atau komputer peribadi atau menyelongkar bilik tidur anak-anak, tidak ada salahnya. Lakukan tanpa pengetahuan mereka supaya anak-anak remaja yang terkenal dengan sikap mudah merajuk dan cepat panas baran tidak memberontak kerana kehidupan peribadi mereka diceroboh. Jika ditemui sesuatu yang mencurigakan, ibu bapa boleh mengajak anak-anak berbincang tanpa terus menuduh. Perbincangan berhemah lebih baik daripada ‘menyerang’ anak-anak.

Memberi batasan waktu terakhir kepada anak-anak untuk pulang ke rumah boleh dipraktikkan sejak anak-anak awal remaja. Bak kata orang ‘melentur buluh biarlah dari rebungnya’, maka semua pembentukan tingkah laku anak-anak perlu dilakukan sejak anak-anak masih kecil. Ini bermakna anak- anak akan membesar dengan nilai-nilai hidup yang positif sekali gus menjadi seorang dewasa yang berguna kepada keluarga, masyarakat, agama dan negara.

Sumber : Utusan Malaysia