Monday, December 28, 2009
Thursday, December 24, 2009
Person Of The Year 2009
South African Judge, Richard Goldstone.
He laid the foundation for the prosecution of the Israeli war criminals, including political leaders (Ehud Olmert, Ehud Barak, and Tzipi Livni) together with the Israeli Generals who planned and launched the Israeli war of aggression on Gaza in December 2008 and January 2009. In that war of aggression, Israeli political and military leaders committed war crimes and crimes against humanity. About 1,400 Palestinians were killed and about 5,000 were injured. The overwhelming majority of them were civilians. About half of those killed were children.
Judge Richard Goldstone headed a UN Committee investigating the Israeli war crimes. He was courageous enough to present his Committee's finding to the public and to the UN, while most international organizations and governments withheld their condemnation or even criticism to the Israeli savagery.
Judge Richard Goldstone has stood unique in his courage and moral standards, pointing the finger against the savagery, injustice, and war crimes committed by the Israeli spoiled child of the Zionist Empire.
Wednesday, December 23, 2009
BSDRA's First Community Event for 2010
Dear friends and residents of Sri Damansara,
Bandar Sri Damansara Resident Association (BSDRA) will be holding a BBQ COOK-OUT and would like to cordially invite you to this occasion:
Event: Community New Year Potluck BBQ
Date: 2nd January 2009 (Saturday)
Time: 6-10pm
Cost: Free (because you eat only what you bring....BBQ'ed!)
Venue: Central spine garden area (Between Margosa SD10/8 and Kenanga SD9/9C)
map link (copy and paste):
http://maps.google.com/maps/ms?hl=en&ie=UTF8&msa=0&msid=106420613759387314584.00047b4548569d18ac6cc&ll=3.185948,101.609478&spn=0.004237,0.007982&z=18
Primary Objective: for residents to meet and enjoy each others' company and to encourage the individual sectors to hold similar activities, in turn, throughout the coming year.
Secondary Objective: to learn some tips for practical BBQ, courtesy chef Allan Foo.
Special considerations:
1) Participants are required to bring ONLY enough food for themselves and one (1) other; (eg. family of 3, bring enough for 6)
2) "Halal" food only please!
3) Important: "Green Concerns"- please bring your own cutlery and dinnerware (we must minimize rubbish generation!)
Kindly RSVP to any one of the following organizers, before 29th December, so that the planning committee can finalize on the number of required tents, tables and chairs.
1. David H/P:019-2117196
2. Kishin H/P: 012-2250100
3. Gooi H/P: 019-3388757
4. Ong H/P: 012-3827225
5. Kim H/P:012 3340183
Looking forward to meeting you there!
Bandar Sri Damansara Resident Association (BSDRA) will be holding a BBQ COOK-OUT and would like to cordially invite you to this occasion:
Event: Community New Year Potluck BBQ
Date: 2nd January 2009 (Saturday)
Time: 6-10pm
Cost: Free (because you eat only what you bring....BBQ'ed!)
Venue: Central spine garden area (Between Margosa SD10/8 and Kenanga SD9/9C)
map link (copy and paste):
http://maps.google.com/maps/ms?hl=en&ie=UTF8&msa=0&msid=106420613759387314584.00047b4548569d18ac6cc&ll=3.185948,101.609478&spn=0.004237,0.007982&z=18
Primary Objective: for residents to meet and enjoy each others' company and to encourage the individual sectors to hold similar activities, in turn, throughout the coming year.
Secondary Objective: to learn some tips for practical BBQ, courtesy chef Allan Foo.
Special considerations:
1) Participants are required to bring ONLY enough food for themselves and one (1) other; (eg. family of 3, bring enough for 6)
2) "Halal" food only please!
3) Important: "Green Concerns"- please bring your own cutlery and dinnerware (we must minimize rubbish generation!)
Kindly RSVP to any one of the following organizers, before 29th December, so that the planning committee can finalize on the number of required tents, tables and chairs.
1. David H/P:019-2117196
2. Kishin H/P: 012-2250100
3. Gooi H/P: 019-3388757
4. Ong H/P: 012-3827225
5. Kim H/P:012 3340183
Looking forward to meeting you there!
Wednesday, December 9, 2009
Building Bridges of Respect
By SHAILA KOSHY
The Star 29/11/09
In multi-religious Malaysia, people of different beliefs are reaching out to each other to foster better understanding and friendship.
On Malaysia Day, the Open Hearts and Mind Study Institute and the International Institute of Advanced Islamic Studies (IAIS) co-organised a closed-door dialogue between Muslims and Christians.
At that session, Islamic Information & Services Foundation (IIS) chief dakwah officer Shah Kirit Kakulal Govindji shared something odd. Odd, that is, in light of the continuing controversy over whether Muslims can wish their friends on the occasion of their religious celebrations, visit them or even invite them to a mosque.
The IIS takes Muslims on visits to churches and temples; they attend the service, dialogue, and share a meal with their Christian, Hindu or Buddhist hosts.
During the buka puasa after the dialogue on Sept 16, this writer asked Shah Kirit whether he had taken his group to an Eastern church service. When he said no, I suggested they visit the St Thomas Mar Thoma Church in Kuala Lumpur.
He said thanks and laughed when I said: “Come for an English service and your friends will not have to worry about seating arrangements because the women still generally sit on one side and the men on the other.”
Shah Kirit got in touch with Council of Churches Malaysia president Rev Dr Thomas Philips, the vice-president of the Mar Thoma Church (Malaysian Zone), and on Nov 22 brought a group of 50 for the Holy Qurbana (Communion) service at the church in Jalan St Thomas.
The service was at 10am, but they turned up at 8.45am when Rev Mothy Varkey, the vicar of the church, said there was a Bible Study session at 9am before the service.
During the service, many of them picked up the service book and followed the liturgy, which is in English with some chants in Malayalam and Syriac, and some even opened the Bible when passages were read out.
The service, in which the congregation also sang choruses in Bahasa Malaysia, was followed by a light tea, after which the visitors gathered back in the church for a dialogue.
There wasn’t much time for questions as they were expected at the Sri Lanka Buddhist Temple in Sentul for lunch and dialogue. But those who did ask showed they had been paying attention during the service and sermon.
One woman prefaced her question on the Holy Trinity with this: “I always thought that Christians worshipped three Gods. But from your service I realise that’s not true.”
One of the men told Rev Mothy that he found his sermon inspirational.
Later, a young adult member of the church said she hadn’t been sure what to expect when she heard there were going to be Muslim visitors.
“I certainly didn’t expect to see tudung-clad women coming for a communion service.
“I was a little confused as to what to say and do because I didn’t want to offend anyone but it was good they came,” she said.
A 16-year-old boy, who had acted as usher, said the visitors were friendly. “They went up to people and talked to them. They said they were not made to feel like strangers; it was nice to have them.”
Similarities and Differences
In an interview a few days later with Shah Kirit and Rev Mothy, Shah Kirit said the group was amazed by the hospitality shown to them at the church.
“They got a better understanding of Christianity,” he said. “They discovered not all of their assumptions were correct. They had more questions but there wasn’t enough time.”
The IIS, which has been around since 2002, was registered as a foundation a few years ago. Its efforts at building bridges are certainly meeting a need for inter-religious dialogue in Malaysia where religious sensitivities are taut at best.
Shah Kirit said the IIS strives to give a proper understanding of Islam, correct misinformation and disinformation in a just manner, promote unity among Muslims and bridge the gap between Muslims and those of other faiths and work together with the good people of the world of all faiths.
As such, the IIS reaches out to Muslim university students and young career people to expose them to the major religions in the world, especially the ones in Malaysia.
“Our programmes are geared towards exposing them to the basic beliefs of other religions – what are the similarities and the differences.
“When I first took a group to a church and temple, they were concerned that they would not be welcome, that there might be hostility."
“But after the visit, they were astonished at the welcome. It broke the barrier,” said Shah Kirit who is now trying to organise a visit to a mosque for the Mar Thoma church members.
On whether the misconceptions he’s come across among his group over the years are due to the lack of teaching or mis-teaching, he replied, “Both.”
“But we need to work carefully. Any change in a community has to be gradual. It cannot be forced.”
Establishing Dialogue
And what does he tell the Muslims in his programmes if they ask whether it is all right to wish a person of another faith during their religious celebration, or visit them?
“Islamic scholars are divided on this issue."
“Our Prime Ministers (all Muslims) have always wished Malaysians of all faith, showing they are Prime Minister to people of all faiths.”
He then tells them that while there are differing opinions, they must choose what they see is right, he added.
“My personal choice is this. My mother is a Hindu and every Deepavali I visit her. I spend time with her. I will even send her to the temple but I do not participate in the worship. It is not appropriate that my mother should take a bus by herself to go to the temple."
“When you visit your neighbours during Deepavali or Christmas, it is to establish a bonding."
“I tell them also, when you visit, to ask their friends why they celebrate their festival so you get a better understanding. They may also ask you about Islam. That is how we establish dialogue.”
And is there any fear among the group that they may be “converted” by their exposure?
“No, I take mature Muslims on visits to other places of worship, those who have been coming to our programmes for a year."
“When we go on these visits, it is to understand other faiths. We embrace the similarities and agree to disagree on the differences, not fight each other.”
While this was Shah Kirit’s first visit to a Mar Thoma Church, having Muslims at his service was also a first for Rev Mothy, an Indian citizen here on a work visa.
Asked whether he has visited any mosque in Kerala, Rev Mothy said no. “In Central Travancore, where I live, the people are predominantly Hindus and Christians.
“There is no mosque in my area. I haven’t had the opportunity to have inter-religious dialogue with people from the Islamic faith. This is the first time. I’ve had fellowship with Hindu friends and visited temples but no inter-religious dialogue.”
Rev Mothy said the people in Kerala are more understanding and are into inter-religious fellowship but this equation has been disrupted since the advent of the charismatic, independent churches.
“Tolerance has gone down because they are more aggressive, less inclusive and less tolerant even towards Christian denominations,” he said.
Shah Kirit, a proponent of dialogue but not debate, which he says is about one side winning, is already making plans for future meetings.
“When you spoke that day I could see we can have a future in dialogue. You’re objective.
“When we’re more comfortable with each other, maybe we could have a more serious discussion on our respective faiths; no censorship,” he told Rev Mothy who replied, “That’s a good idea.”
Nov 22 was certainly a day for building bridges. Maybe, just maybe, we can bring down the walls of bigotry in people of all faiths and build bridges of respect and compassion instead.
The Star 29/11/09
In multi-religious Malaysia, people of different beliefs are reaching out to each other to foster better understanding and friendship.
On Malaysia Day, the Open Hearts and Mind Study Institute and the International Institute of Advanced Islamic Studies (IAIS) co-organised a closed-door dialogue between Muslims and Christians.
At that session, Islamic Information & Services Foundation (IIS) chief dakwah officer Shah Kirit Kakulal Govindji shared something odd. Odd, that is, in light of the continuing controversy over whether Muslims can wish their friends on the occasion of their religious celebrations, visit them or even invite them to a mosque.
The IIS takes Muslims on visits to churches and temples; they attend the service, dialogue, and share a meal with their Christian, Hindu or Buddhist hosts.
During the buka puasa after the dialogue on Sept 16, this writer asked Shah Kirit whether he had taken his group to an Eastern church service. When he said no, I suggested they visit the St Thomas Mar Thoma Church in Kuala Lumpur.
He said thanks and laughed when I said: “Come for an English service and your friends will not have to worry about seating arrangements because the women still generally sit on one side and the men on the other.”
Shah Kirit got in touch with Council of Churches Malaysia president Rev Dr Thomas Philips, the vice-president of the Mar Thoma Church (Malaysian Zone), and on Nov 22 brought a group of 50 for the Holy Qurbana (Communion) service at the church in Jalan St Thomas.
The service was at 10am, but they turned up at 8.45am when Rev Mothy Varkey, the vicar of the church, said there was a Bible Study session at 9am before the service.
During the service, many of them picked up the service book and followed the liturgy, which is in English with some chants in Malayalam and Syriac, and some even opened the Bible when passages were read out.
The service, in which the congregation also sang choruses in Bahasa Malaysia, was followed by a light tea, after which the visitors gathered back in the church for a dialogue.
There wasn’t much time for questions as they were expected at the Sri Lanka Buddhist Temple in Sentul for lunch and dialogue. But those who did ask showed they had been paying attention during the service and sermon.
One woman prefaced her question on the Holy Trinity with this: “I always thought that Christians worshipped three Gods. But from your service I realise that’s not true.”
One of the men told Rev Mothy that he found his sermon inspirational.
Later, a young adult member of the church said she hadn’t been sure what to expect when she heard there were going to be Muslim visitors.
“I certainly didn’t expect to see tudung-clad women coming for a communion service.
“I was a little confused as to what to say and do because I didn’t want to offend anyone but it was good they came,” she said.
A 16-year-old boy, who had acted as usher, said the visitors were friendly. “They went up to people and talked to them. They said they were not made to feel like strangers; it was nice to have them.”
Similarities and Differences
In an interview a few days later with Shah Kirit and Rev Mothy, Shah Kirit said the group was amazed by the hospitality shown to them at the church.
“They got a better understanding of Christianity,” he said. “They discovered not all of their assumptions were correct. They had more questions but there wasn’t enough time.”
The IIS, which has been around since 2002, was registered as a foundation a few years ago. Its efforts at building bridges are certainly meeting a need for inter-religious dialogue in Malaysia where religious sensitivities are taut at best.
Shah Kirit said the IIS strives to give a proper understanding of Islam, correct misinformation and disinformation in a just manner, promote unity among Muslims and bridge the gap between Muslims and those of other faiths and work together with the good people of the world of all faiths.
As such, the IIS reaches out to Muslim university students and young career people to expose them to the major religions in the world, especially the ones in Malaysia.
“Our programmes are geared towards exposing them to the basic beliefs of other religions – what are the similarities and the differences.
“When I first took a group to a church and temple, they were concerned that they would not be welcome, that there might be hostility."
“But after the visit, they were astonished at the welcome. It broke the barrier,” said Shah Kirit who is now trying to organise a visit to a mosque for the Mar Thoma church members.
On whether the misconceptions he’s come across among his group over the years are due to the lack of teaching or mis-teaching, he replied, “Both.”
“But we need to work carefully. Any change in a community has to be gradual. It cannot be forced.”
Establishing Dialogue
And what does he tell the Muslims in his programmes if they ask whether it is all right to wish a person of another faith during their religious celebration, or visit them?
“Islamic scholars are divided on this issue."
“Our Prime Ministers (all Muslims) have always wished Malaysians of all faith, showing they are Prime Minister to people of all faiths.”
He then tells them that while there are differing opinions, they must choose what they see is right, he added.
“My personal choice is this. My mother is a Hindu and every Deepavali I visit her. I spend time with her. I will even send her to the temple but I do not participate in the worship. It is not appropriate that my mother should take a bus by herself to go to the temple."
“When you visit your neighbours during Deepavali or Christmas, it is to establish a bonding."
“I tell them also, when you visit, to ask their friends why they celebrate their festival so you get a better understanding. They may also ask you about Islam. That is how we establish dialogue.”
And is there any fear among the group that they may be “converted” by their exposure?
“No, I take mature Muslims on visits to other places of worship, those who have been coming to our programmes for a year."
“When we go on these visits, it is to understand other faiths. We embrace the similarities and agree to disagree on the differences, not fight each other.”
While this was Shah Kirit’s first visit to a Mar Thoma Church, having Muslims at his service was also a first for Rev Mothy, an Indian citizen here on a work visa.
Asked whether he has visited any mosque in Kerala, Rev Mothy said no. “In Central Travancore, where I live, the people are predominantly Hindus and Christians.
“There is no mosque in my area. I haven’t had the opportunity to have inter-religious dialogue with people from the Islamic faith. This is the first time. I’ve had fellowship with Hindu friends and visited temples but no inter-religious dialogue.”
Rev Mothy said the people in Kerala are more understanding and are into inter-religious fellowship but this equation has been disrupted since the advent of the charismatic, independent churches.
“Tolerance has gone down because they are more aggressive, less inclusive and less tolerant even towards Christian denominations,” he said.
Shah Kirit, a proponent of dialogue but not debate, which he says is about one side winning, is already making plans for future meetings.
“When you spoke that day I could see we can have a future in dialogue. You’re objective.
“When we’re more comfortable with each other, maybe we could have a more serious discussion on our respective faiths; no censorship,” he told Rev Mothy who replied, “That’s a good idea.”
Nov 22 was certainly a day for building bridges. Maybe, just maybe, we can bring down the walls of bigotry in people of all faiths and build bridges of respect and compassion instead.
Monday, December 7, 2009
Ibu Bapa | Tanggungjawab Kita
Diarah Sara Ibu Bapa Sepanjang Hayat
05/11/09
Oleh Hussain Said
hussain@bharian.com.my
KASSIM (dua kiri) bersama Fatimah (kiri) dan ahli keluarga berbincang dengan peguam mereka di Mahkamah Tinggi Syariah Seremban, semalam.
SEREMBAN: Mahkamah Tinggi Syariah di sini, semalam memerintahkan seorang pensyarah universiti yang berkelulusan ijazah doktor falsafah (PhD) dan suaminya memberi nafkah kepada ibu bapanya sepanjang hayat.
Hakim Mohd Nadzri Abdul Rahman Ibrahim, juga memerintahkan Raja Suzana Kassim, 39, dan suaminya, Zulazli Hashim, 43, memenuhi lima tuntutan lain yang difailkan Kassim Othman, 74, dan isterinya, Fatimah Salleh, 66, iaitu membenarkan mereka sepanjang hayat tinggal di sebuah rumah di Kampung Jiboi Baru, Ampangan.
Mahkamah turut memerintahkan pasangan warga emas itu diberi kebebasan bergerak dan melakukan aktiviti dalam rumah itu serta kawasan persekitaran; diberi kebebasan dilawati anak lain pada bila-bila masa sepanjang hayat; menghormati dan menjaga kebajikan mereka serta membiayai mereka mengerjakan haji.
"Saya juga memerintahkan defendan pertama membayar nafkah RM500 sebulan, iaitu RM250 kepada plaintif pertama (Kassim) untuk membayar bil utiliti dan kos penyelenggaraan kawasan rumah serta RM250 kepada plaintif kedua (Fatimah) untuk kos perbelanjaan harian pada setiap akhir bulan sepanjang hayat mereka.
"Saya fikir bayaran nafkah itu mencukupi untuk pasangan warga emas seperti mereka kerana anak lain juga perlu bertanggungjawab menanggung mereka. Perintah ini berkuat kuasa serta-merta," katanya dalam penghakiman ringkas kes itu.
Bagaimanapun, hanya Zulazli hadir ketika hakim membacakan keputusan itu. Raja Suzana, anak kelima daripada lapan beradik tidak hadir kerana mahkamah diberitahu peguamnya, Norzaini Nordin, bahawa anak guamnya terpaksa mengendalikan peperiksaan akhir semester penuntutnya.
Pada April 2007, Kassim dan Fatimah yang diwakili Haniff Hassan, memfailkan enam tuntutan termasuk nafkah sepanjang hayat daripada anak perempuan dan menantunya kerana didakwa memungkiri janji dan mengusir mereka dari rumah yang dipindah milik kepada anak dan menantunya itu.
Pada 1993, Raja Suzana serta Zulazli mendirikan rumah tangga dan pada 2002, Kassim memindah pemilikan tanah kepada defendan selepas mereka berjanji, antara lain menanggung nafkah plaintif selagi mereka hidup serta membenarkan kedua-dua plaintif tinggal di rumah itu.
05/11/09
Oleh Hussain Said
hussain@bharian.com.my
KASSIM (dua kiri) bersama Fatimah (kiri) dan ahli keluarga berbincang dengan peguam mereka di Mahkamah Tinggi Syariah Seremban, semalam.
SEREMBAN: Mahkamah Tinggi Syariah di sini, semalam memerintahkan seorang pensyarah universiti yang berkelulusan ijazah doktor falsafah (PhD) dan suaminya memberi nafkah kepada ibu bapanya sepanjang hayat.
Hakim Mohd Nadzri Abdul Rahman Ibrahim, juga memerintahkan Raja Suzana Kassim, 39, dan suaminya, Zulazli Hashim, 43, memenuhi lima tuntutan lain yang difailkan Kassim Othman, 74, dan isterinya, Fatimah Salleh, 66, iaitu membenarkan mereka sepanjang hayat tinggal di sebuah rumah di Kampung Jiboi Baru, Ampangan.
Mahkamah turut memerintahkan pasangan warga emas itu diberi kebebasan bergerak dan melakukan aktiviti dalam rumah itu serta kawasan persekitaran; diberi kebebasan dilawati anak lain pada bila-bila masa sepanjang hayat; menghormati dan menjaga kebajikan mereka serta membiayai mereka mengerjakan haji.
"Saya juga memerintahkan defendan pertama membayar nafkah RM500 sebulan, iaitu RM250 kepada plaintif pertama (Kassim) untuk membayar bil utiliti dan kos penyelenggaraan kawasan rumah serta RM250 kepada plaintif kedua (Fatimah) untuk kos perbelanjaan harian pada setiap akhir bulan sepanjang hayat mereka.
"Saya fikir bayaran nafkah itu mencukupi untuk pasangan warga emas seperti mereka kerana anak lain juga perlu bertanggungjawab menanggung mereka. Perintah ini berkuat kuasa serta-merta," katanya dalam penghakiman ringkas kes itu.
Bagaimanapun, hanya Zulazli hadir ketika hakim membacakan keputusan itu. Raja Suzana, anak kelima daripada lapan beradik tidak hadir kerana mahkamah diberitahu peguamnya, Norzaini Nordin, bahawa anak guamnya terpaksa mengendalikan peperiksaan akhir semester penuntutnya.
Pada April 2007, Kassim dan Fatimah yang diwakili Haniff Hassan, memfailkan enam tuntutan termasuk nafkah sepanjang hayat daripada anak perempuan dan menantunya kerana didakwa memungkiri janji dan mengusir mereka dari rumah yang dipindah milik kepada anak dan menantunya itu.
Pada 1993, Raja Suzana serta Zulazli mendirikan rumah tangga dan pada 2002, Kassim memindah pemilikan tanah kepada defendan selepas mereka berjanji, antara lain menanggung nafkah plaintif selagi mereka hidup serta membenarkan kedua-dua plaintif tinggal di rumah itu.
Monday, November 30, 2009
Donation by Rotary Club of Damansara West
Please be informed that The Rotary Club of Damansara West is kindly donating two wheelchairs for two deserving residents of BSD. If you know of anyone amongst us in BSD who need a wheelchair, please do not hesitate to call Karen Sharma (012.332.3805) or email her at sharmakaren@hotmail.com Please provide the person's biodata and contact number.
The Rotary Club of Damansara West would like to donate the two wheelchairs during our Karnival Komuniti Bandar Sri Damansara which will be held on the 6 December 2009.
The Rotary Club of Damansara West would like to donate the two wheelchairs during our Karnival Komuniti Bandar Sri Damansara which will be held on the 6 December 2009.
Karnival Komuniti Bandar Sri Damansara
YOU ARE CORDIALLY INVITED
The Bandar Sri Damansara Residents Association (BSDRA) is organising a ‘Karnival Komuniti Bandar Sri Damansara.' The theme for our Carnival is “Bridging BSD Communities.” The objective of this carnival is to establish close relationship amongst the residents in the neighbourhood.BSDRA has arranged lots of ‘fun-tastic’ programs which include interesting games, activities for kids, parents and of course not forgetting that food is plentiful. Details of the carnival are as follows:
Date: 6th December 2009 (Sunday)
Time: 9.00 a.m. – 3.00 p.m.
Venue: Persiaran Margosa, Bandar Sri Damansara (same road with our Balai Polis)
Please do not hesitate to contact Karen Sharma (012.332.3805) for further information.
Wednesday, November 25, 2009
Eidul-Adha Al-Mubarak
Assalamualaikum.
On the occasion of these blessed first ten days of the month of Zulhijjah, crowned with "Standing on the Mountain of Arafat and Eidul-Adha Al-Mubarak" [where Prophet Ibrahim (father of Prophets), as ultimate proof of his love to Allah s.w.t, offered his beloved son Ismail as Sacrifice], please accept our warmest and hearty wishes for your good-health, prosperity, and happiness.
May Allah s.w.t bless you, your family, and all Moslems. Let us pray that we too will be accorded the same strength when asked to make a similar sacrifice.
"Labbayka Allahumma labbayk;
Labbayka la shareeka laka labbayk;
Innal hamda laka walmulk;
la shareeka laka labbayk".
On the occasion of these blessed first ten days of the month of Zulhijjah, crowned with "Standing on the Mountain of Arafat and Eidul-Adha Al-Mubarak" [where Prophet Ibrahim (father of Prophets), as ultimate proof of his love to Allah s.w.t, offered his beloved son Ismail as Sacrifice], please accept our warmest and hearty wishes for your good-health, prosperity, and happiness.
May Allah s.w.t bless you, your family, and all Moslems. Let us pray that we too will be accorded the same strength when asked to make a similar sacrifice.
"Labbayka Allahumma labbayk;
Labbayka la shareeka laka labbayk;
Innal hamda laka walmulk;
la shareeka laka labbayk".
Sunday, November 22, 2009
1st International Islamic Tourism and Halal Week 2009 (IISTHAL)
Salam.
Tuan/Puan di jemput menghadiri satu Forum Halal dan Pelancongan Islam anjuran Kementerian Pelancongan Malaysia yang akan berlangsung pada 07-10hb Dec. 2009. Maklumat lanjut disertakan di bawah. Sekian. Wassalam.
Tuan/Puan di jemput menghadiri satu Forum Halal dan Pelancongan Islam anjuran Kementerian Pelancongan Malaysia yang akan berlangsung pada 07-10hb Dec. 2009. Maklumat lanjut disertakan di bawah. Sekian. Wassalam.
Friday, November 20, 2009
Thursday, November 19, 2009
National RFID Roadmap Planning Workshop
The Malaysian Communications & Multimedia Commission (MCMC) together with SIRIM Berhad will be jointly organizing the National RFID Roadmap Planning Workshop. Scheduled from the 2nd – 3rd December 2009 at the SIRIM Berhad, Shah Alam, Malaysia, the 2-days workshop aims to gather information and further insight from the participants in order to finalise a National RFID Roadmap to maximize the Economic Impact and Benefits of RFID for the country.The event is structured partly in an interactive dialogue manner whereby participants input and feedback are required in order to determine and test the principles of the proposed National RFID Roadmap, its emphasis, goals, priorities and the alignment with the Wireless Sensor Network (WSN) Roadmap and the value added contributions in terms of the ITU’s ICT Development Index vis-à-vis the need to increase national broadband penetration targets under National Broadband Plan. Ultimately, the findings from this workshop, together with the current National RFID Infrastructure Readiness Survey being conducted by MCMC, will be analysed and included as part of MCMC’s National RFID Roadmap report to be forwarded to government planners for the 10th Malaysia’s Plan. This event is expected to bring in 30 local and international speakers as well as attract more than 200 local and international participants. The participants for this Workshop are expected to comprise of both foreign as well as local RFID industry experts, various stakeholders involved in RFID from any one of the multitude of sectors ranging from Postal & Courier, Transport and Logistics, Supply Chain Management, Retail, Agriculture, Health, Halal Food, Telecommunications and Asset tracking, etc. Last but not least, it is aimed also for participants from the government sector in order to update and seek their views on specific domain aspects peculiar to their own departments.We look forward to welcoming you at the workshop and thank you for your support in anticipation.
Address:
No. 1, Persiaran Dato' Menteri
Seksyen 2, Peti Surat 7035
40911 Shah Alam
Fee: RM100 per pax
Sesiapa yang berminat boleh hubungi pejabat Jaringan untuk mendapatkan senaskah "Conference Program" dan makluman selanjut nya. Sekian. Wassalam.
Biro Komunikasi Jaringan Komuniti Islam Bandar Sri Damansara
Address:
No. 1, Persiaran Dato' Menteri
Seksyen 2, Peti Surat 7035
40911 Shah Alam
Fee: RM100 per pax
Sesiapa yang berminat boleh hubungi pejabat Jaringan untuk mendapatkan senaskah "Conference Program" dan makluman selanjut nya. Sekian. Wassalam.
Biro Komunikasi Jaringan Komuniti Islam Bandar Sri Damansara
Tuesday, November 17, 2009
Teknik Baru Perompak Mesin ATM
Perompak mesin ATM sekarang mempunyai teknik baru untuk menjalankan aktiviti merompak. Berhati-hatilah ketika memasuki kiosk ATM terutama nya diwaktu awal pagi dan malam. Beberapa kes rompakan telah dilapurkan melibatkan teknik terbaru ini. Di Johor seorang pelanggan ATM telah dirompak oleh sekumpulan lelaki sejurus selepas beliau memasukan kad ATM nya kedalam mesin ATM. Salah seorang perompak berpura-pura menjatuhkan sesuatu berhampiran dengan mangsa. Apabila mangsa tunduk untuk menolong beliau dipukul oleh ahli-ahli kumpulan yang lain semasa kad ATM nya masih berada didalam mesin ATM. The rest was history.
Kesimpulan nya ketika hendak berurusan di ATM:
Kesimpulan nya ketika hendak berurusan di ATM:
- Berurusan lah di siang hari
- Kalau boleh..bawa kawan
- Jika dah tak bernasib baik..berikan saja wang kepada perompak..jangan cuba nak melawan
- Jangan tergopoh-gapah pergi ke mesin ATM di lokasi yang anda tidak biasa. Tinjau persekitaran dan pastikan anda berada di kawasan yang selamat.
- Sebaik-baiknya, gunakan ATM yang terletak di kawasan yang diterangi cahaya dan berada di kawasan yang sibuk, seperti berhampiran jalan utama di mana terdapat ramai pejalan kaki dan kenderaan adalah banyak.
- Sekiranya anda mengesyaki seseorang yang berhampiran, elakkan daripada terus menggunakan mesin ATM tersebut.
- Lindungi skrin ATM semasa memasukkan nombor PIN dengan badan. Perompak mungkin boleh membaca pergerakan tangan atau jari anda.
- Jika anda rasa diri anda diekori selepas mengeluarkan wang, cuba camkan orang atau kenderaan tersebut dan teruskan perjalanan anda ke tempat yang terang atau dikunjungi orang ramai, atau pergilah ke balai polis berhampiran.
Sekian dulu buat masa kini dan jagalah diri anda baik-baik. Wassalam.
Biro Komunikasi Jaringan Komuniti Islam Bandar Sri Damansara
Sunday, November 15, 2009
Jalan KENANGA Security Program Update Meeting
Please be informed that there will a security program update meeting details of which are given below:
- Zone: Jalan Kenanga IRIS & IXORA [Jln Kenanga SD9/6-SD9/9]
- Date: 22 November 2009 [Sunday]
- Time: 5pm
- Venue: Guard House Jln Kenanga SD9/6
All residents in the IRIS & IXORA zone are cordially invited to the briefing. Please bring along all your grievances and/or comments concerning the security program to the briefing. This is an excellent opportunity for you to voice out your concerns or suggestions in terms of improving the program. Thank you for your support.
Biro Komunikasi Jaringan Komuniti Islam Bandar Sri Damansara
Tuesday, November 10, 2009
Friday, November 6, 2009
Maklumat Penting | Biasiswa
Please pass around for our children, students/friends' children, nephews/ nieces, etc.
- MARA Scholarship Programs http://www.mara.gov.my/english/division/BPP/default.htm
- Yayasan Proton Scholarship http://www.malaysia-scholarship.com/yproton.html
- PTPTN Education Loan http://ptptn.gov.my/
- The Star Education Fund http://thestar.com.my/edufund
- Astro Scholarship Award http://www.astro.com.my/v5/astrolife/scholarship/
- PETRONAS Education Scholarship Programs http://esu-spmtrial.petronas.com.my/
- 2007 MNRB Scholarship Fund http://www.mnrb.com.my/
- OCBC Bank Scholarship http://www.ocbc.com.my/global/aboutOCBC/Gco_Abt_Community.shtm
- Bank Negara Scholarship http://www.bnm.gov.my/
- ABM 50th Merdeka Scholarship http://www.abm. org.my/
- Curtin Sarawak Scholarship http://www.curtin.edu.my/
- The University of Nottingham Malaysia Campus High Achievers Scholarships http://www.help.edu.my/scholarships/index.php
- Adelaide Achiever Scholarships International (AASI) http://www.international.adelaide.edu.au/future/scholarships/ug/
- Curtin University of Technology Scholarship http://www.emaac.org/
- Charles Darwin University Scholarship http://www.malaysia-scholarship.com/www.cdu. edu.au/engineering/scholarships_ ug_int_eng. htm
- Kolej Disted-Stamford Degree Scholarships http://www.disted.edu.my/
- Leeds University Scholarships http://scholarships.leeds.ac.uk/
- Loughborough University Human Science Scholarships http://www.lboro.ac.uk/
- MAAC Scholarship - La Trobe University 2006 http://www.latrobe.edu.au/international/courses/ug.html
- NUS / Asean Undergraduate Scholarship http://www.nus.edu.sg/admissions/undergrad/scholarship/nus_asean. htm
- UCL Pathfinder Scholarships http://www.ucl.ac.uk/
- University of Sheffield Scholarship http://www.shef.ac.uk/malaysia/entry.html
- UTAR Scholarships http://www.utar.edu.my/
- Nanyang Technological University Scholarship http://www.ntu.edu.sg/oad/scholarships/nanyang.htm
- Tasmanian International Scholarships http://www.international.utas. edu.au/documents/internationalApplication.pdf
- University of Malaya Fellowship Scheme http://ips.um.edu.my/
- Universiti Malaysia Sarawak Scholarship http://www.unimas.my/
- King Abdullah University of Science and Technology (KAUST Discovery Scholarship) http://apply.embark.com/kaust/discovery/
- Universiti Malaysia Sabah Scholarship http://www.ums.edu.my/pasca
Thank you Bro Musadikh for sharing this information.
Biro Komunikasi Jaringan Komuniti Islam Bandar Sri Damansara
Thursday, November 5, 2009
Safety Tips
Because of recent abductions in daylight hours, refresh yourself of these things to do in an emergency situation. This is for you, and for you to share with your husband, wife, your children, and everyone else you know. After reading these 10 crucial tips, forward them to someone you care about. It never hurts to be careful in this crazy world we live in.
- Tip from Tae Kwon Do : The elbow is the strongest point on your body. If you are close enough to use it, do!
- Learned this from a tourist guide. If a robber asks for your wallet/purse, DO NOT HAND IT TO HIM. Toss it away from you.... Chances are that he is more interested in your wallet/purse than you, and he will go for the wallet/purse. RUN LIKE MAD IN THE OTHER DIRECTION!
- If you are ever thrown into the trunk of a car, kick out the back tail lights and stick your arm out the hole and start waving like crazy. The driver won't see you, but everybody else will. This has saved lives.
- Women have a tendency to get into their cars after shopping, eating, working, etc., and just sit (doing their chequebook, or making a list, etc. DON'T DO THIS!) The predator will be watching you, and this is the perfect opportunity for him to get in on the passenger side, put a gun to your head, and tell you where to go. AS SOON AS YOU GET INTO YOUR CAR , LOCK THE DOORS AND LEAVE.. If someone is in the car with a gun to your head DO NOT DRIVE OFF, Repeat: DO NOT DRIVE OFF! Instead gun the engine and speed into anything, wrecking the car. Your Air Bag will save you. If the person is in the back seat they will get the worst of it. As soon as the car crashes bail out and run. It is better than having them find your body in a remote location.
- A few notes about getting into your car in a parking lot, or parking garage: A.) Beware: look around you, look into your car, at the passenger side floor , and in the back seat B.) If you are parked next to a big van, enter your car from the passenger door. Most serial killers attack their victims by pulling them into their vans while the women are attempting to get into their cars. C.) Look at the car parked on the driver's side of your vehicle, and the passenger side. If a male is sitting alone in the seat nearest your car, you may want to walk back into the mall, or work, and get a guard/policeman to walk you back out. IT IS ALWAYS BETTER TO BE SAFE THAN SORRY. (And better paranoid than dead.)
- ALWAYS take the elevator instead of the stairs. Stairwells are horrible places to be alone and the perfect crime spot. This is especially true at NIGHT!)
- If the predator has a gun and you are not under his control, ALWAYS RUN! The predator will only hit you (a running target) 4 in 100 times; and even then, it most likely WILL NOT be a vital organ. RUN, Preferably in a zig -zag pattern!
- As women, we are always trying to be sympathetic: STOP It may get you raped, or killed.. Ted Bundy, the serial killer, was a good-looking, well educated man, who ALWAYS played on the sympathies of unsuspecting women. He walked with a cane, or a limp, and often asked 'for help' into his vehicle or with his vehicle which is when he abducted his next victim.
- Another Safety Point: Someone just told me that her friend heard a crying baby on her porch the night before last, and she called the police because it was late and she thought it was weird. The police told her 'Whatever you do, DO NOT open the door.' The lady then said that it sounded like the baby had crawled near a window, and she was worried that it would crawl to the street and get run over. The policeman said, 'We already have a unit on the way, whatever you do, DO NOT open the door!' He told her that they think a serial killer has a baby's cry recorded and uses it to coax women out of their homes thinking that someone dropped off a baby. He said they have not verified it, but have had several calls by women saying that they hear baby's cries outside their doors when they're home alone at night.
- Water scam! If you wake up in the middle of the night to hear all your taps outside running or what you think is a burst pipe, DO NOT GO OUT TO INVESTIGATE! These people turn on all your outside taps full ball so that you will go out to investigate and then attack. Stay alert, keep safe, and look out for your neighbours!
Eventhough this message originally came from the USA they are tips worth considering, especially for women. So, we urge the readers to pass this on. The Crying Baby Theory was mentioned on America 's Most Wanted when they profiled the serial killer in Louisiana. It may save a life. A candle is not dimmed by lighting another candle. This message is not meant for ladies only, but guys, if you love your mothers, wives, sisters, daughters, etc., you may want to pass it onto them, as well. Send this to any woman you know that may need to be reminded that the world we live in has a lot of crazies in it and it's better to be safe than sorry.
This is a community service message brought to you by Jaringan Komuniti Islam, Bandar Sri Damansara.
Biro Komunikasi Jaringan Komuniti Islam Bandar Sri Damansara
Sunday, November 1, 2009
Kempen Bumi Hijau
Jaringan menyokong sepenuhnya usaha kerajaan mewujudkan satu inisiatif yang bertujuan untuk menyelamatkan bumi kita dari di cemari oleh pelbagai jenis pencemaran seperti alam sekitar, air, udara, dan sebagainya. Pihak AJK menyarankan supaya ahli-ahli Jaringan mengambil berat tentang masalah ini dan berusaha sedaya upaya mempraktikan inisiatif ini dengan melaksanakan beberapa program seperti kitar semula dan penggunaan satu beg untuk membeli belah (Ikea sebagai contoh telah pun melaksanakan program ini). Penggunaan beg kertas lebih di utamakan dikedai-kedai runcit dan lain-lain premis perniagaan yang lazimnya menggunakan beg plastik yang tidak "bio-degradable". Kalau tidak perlu lebih baik jangan menggunakan beg plastik. Cari alternatif lain yang lebih "Eco-friendly". Ini menjadi tanggungjawab kita bersama untuk memastikan kejayaan program ini. Jaringan akan mengemukakan beberapa program dari masa kesemasa bagi memantapkan lagi usaha kita bersama untuk mewujudkan satu komuniti yang mengambil berat tentang "environment" kita.
Sila hubungi pihak Jaringan untuk makluman lanjut tentang program ini. Sebarang cadangan dari ahli-ahli amatlah dialu-alukan oleh pihak AJK. Sila ajukan sebarang pertanyaan kepada jkibsd@yahoo.com
Biro Komunikasi
Jaringan Komuniti Islam
Bandar Sri Damansara
Friday, October 30, 2009
Seminar Jaringan | Pengurusan Kewangan & Harta Pusaka
Tuan-tuan dan puan-puan dijemput hadir untuk mendengar taklimat berkaitan Pengurusan Kewangan dan Harta Pusaka yang akan disampaikan oleh pegawai-pegawai dari Agensi Kaunseling dan Pengurusan Kredit (AKPK) dan Amanah Raya Berhad (ARB). Butiran seminar adalah seperti berikut:
- Tarikh: 14hb November 2009
- Hari: Sabtu
- Waktu: 8:30pagi - 12:00 tengahari
- Tempat: Dewan Muslimah Masjid Al-Mukarramah, Bandar Sri Damansara
- Yuran: Percuma
Jadual seminar seperti berikut:
- 8:30pagi: Pendaftaran
- 9:00pagi: Taklimat Agensi Kaunseling dan Pengurusan Kredit (AKPK)
- 10:00pagi: Rehat (hidangan ringan)
- 10:30pagi: Taklimat Amanah Raya Berhad (ARB)
- 12:00tghari: Majlis Bersurai
Pihak Jaringan memohon jasa baik tuan/puan supaya dapat uar-uarkan program ini untuk menjayakan nya. Sebarang pertanyaan sila hubungi: Hj. Azam (012.2673.442) Hj. Mois (019.2622.421) Hj. Subhi (019.330.3456) atau Hj. Zul (019.386.2400).
Tolong RSVP sebelum 12hb Nov 2009.
Sunday, October 25, 2009
Briefing on the National RFID Roadmap
RFID (Radio Frequency Identification) technology has many promising applications including warehousing and distribution, supply chain management, asset and animal tracking, theft prevention and security. The technology is already in use in countries like South Korea, Japan, US and in Europe on a viable commercial basis.
RFID requires two components, a tag that is attached to an object (e.g. trade item, package and pallet) and a reader. A tag consists of a chip that contains identifying information about the object to which it is attached and an antenna to communicate that information via radio waves. A reader creates a radio frequency field that detects radio waves. When a tag passes through a radio frequency field generated by a compatible reader, the tag reflects back to the reader the identifying information about the object to which it is attached, thus identifying the object. The advent of RFID has given the companies the benefit of increased visibility in their supply chain.
GS1 Malaysia in collaboration with the Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM or Malaysian Communications and Multimedia Commission Malaysia (MCMC)) is organising a briefing on the National RFID Roadmap. The purpose of the briefing is to present the state of readiness of RFID technology in the country, why RFID technology is important and the steps the government are undertaking to build the industry’s readiness towards RFID Technology.
Date, Time & Venue
Date : November 3, 2009 (Tuesday)
Time : 9.30am – 11.00am
Venue : Dewan FMM, Wisma FMM, No. 3 Persiaran Dagang, PJU 9, Bandar Sri Damansara, 52200, Kuala Lumpur
Programme
9.30am – 9.45am : Welcome Remark from GS1 Malaysia
9.45am – 10-45am : National RFID Roadmap Going Ahead: What’s in it for the Manufacturing Sector?
10.45am – 11.00am : Q&A
11.00am : Refreshment, Networking & End of Programme
Speaker
Mr Yow Lock Sen, Director, MyICMS, Technology & Standards Division, Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia.
Registration
Participation is Free of Charge. To participate, please fax the completed reply slip attached to 03-62761042 by October 30, 2009.
Should you have any inquiry, please contact Ms Rozilawati Hassan (r.hassan@fmm.org.my) or Ms Norbaidzuri (baidzuri@fmm.org.my) or tel: 03-62867200.
RFID requires two components, a tag that is attached to an object (e.g. trade item, package and pallet) and a reader. A tag consists of a chip that contains identifying information about the object to which it is attached and an antenna to communicate that information via radio waves. A reader creates a radio frequency field that detects radio waves. When a tag passes through a radio frequency field generated by a compatible reader, the tag reflects back to the reader the identifying information about the object to which it is attached, thus identifying the object. The advent of RFID has given the companies the benefit of increased visibility in their supply chain.
GS1 Malaysia in collaboration with the Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM or Malaysian Communications and Multimedia Commission Malaysia (MCMC)) is organising a briefing on the National RFID Roadmap. The purpose of the briefing is to present the state of readiness of RFID technology in the country, why RFID technology is important and the steps the government are undertaking to build the industry’s readiness towards RFID Technology.
Date, Time & Venue
Date : November 3, 2009 (Tuesday)
Time : 9.30am – 11.00am
Venue : Dewan FMM, Wisma FMM, No. 3 Persiaran Dagang, PJU 9, Bandar Sri Damansara, 52200, Kuala Lumpur
Programme
9.30am – 9.45am : Welcome Remark from GS1 Malaysia
9.45am – 10-45am : National RFID Roadmap Going Ahead: What’s in it for the Manufacturing Sector?
10.45am – 11.00am : Q&A
11.00am : Refreshment, Networking & End of Programme
Speaker
Mr Yow Lock Sen, Director, MyICMS, Technology & Standards Division, Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia.
Registration
Participation is Free of Charge. To participate, please fax the completed reply slip attached to 03-62761042 by October 30, 2009.
Should you have any inquiry, please contact Ms Rozilawati Hassan (r.hassan@fmm.org.my) or Ms Norbaidzuri (baidzuri@fmm.org.my) or tel: 03-62867200.
Thursday, October 22, 2009
Kisah Benar
Saya mengajar di sekolah rendah di tengah2 bandaraya Kuala Lumpur. Saya mengajar sesi petang. Salah seorang murid saya setiap hari datang lambat ke sekolah. Kasut dan bajunya selalu kotor. Setiap kali saya bertanya tentang baju dan kasutnya dia hanya berdiam diri. Saya masih bersabar dengan keadaan pakainnya, tetapi kesabaran saya tercabar dengan sikapnya yang setiap hari datang lambat. Pada mulanya saya hanya memberi nasihat. Dia hanya menundukkan kepala tanpa berkata2 kecuali anggukkan yang seolah2 dipaksa. Kali kedua saya memberi amaran, dia masih juga mengangguk tetapi masih juga datang lambat keesokannya. Kali ketiga saya terpaksa menjalankan janji saya untuk memukulnya kalau masih lambat. Anehnya dia hanya menyerahkan punggungnya untuk dirotan . Airmata saja yang jatuh tanpa sepatah kata dari mulutnya.
Keesokan harinya dia masih juga lambat, dan saya memukulnya lagi. Namun ia masih tetap datang kesekolah dan masih tetap lambat. Suatu hari saya bercadang untuk mengintipnya ke rumahnya. Setelah mendapatkan alamatnya, saya meneruskan niat saya. Dia tinggal di sebuah kawasan setinggan tidak berapa jauh dari sekolah. Keadaan rumahnya sangat daif. Saya nampak murid saya itu sedang berdiri di depan rumahnya dalam keadaan gelisah. Seorang wanita yang mungkin ibunya juga kelihatan gelisah. Lebih kurang pukul 1.30 seorang anak lelaki sedang berlari2 sekuat hati menuju ke rumah itu. Sambil berlari dia membuka baju sekolahnya. Sampai di depan rumah baju dan kasutnya diserahkan pula kepada murid saya yang terus bergegas memakainya. Sebelum pakaian sekolah sempurna dipakai, dia sudah berlari ke arah sekolah.
Saya kembali ke sekolah dengan penuh penyesalan. Saya memanggil anak itu sambil menahan airmata yang mula tergenang."Maafkan cikgu. Tadi cikgu pergi ke rumah kamu dan memerhatikan kamu dari jauh. Siapa yang berlari memberikan kamu baju tadi?" Dia terkejut dan wajahnya berubah."Itu abang saya. Kami kongsi baju dan kasut sebab tak ada baju lain. Itu saja baju dan kasut yang ada. Maafkan saya, cikgu" jawabnya. "Kenapa kamu tak beritahu cikgu dan kenapa kamu biarkan saja cikgu pukul kamu?". Mak pesan, jangan meminta2 pada orang, jangan ceritakan kemiskinan kita pada orang. Kalau cikgu nak pukul serahkan saja punggung kamu. "Sambil menahan airmata yang mula berguguran saya memeluk anak itu, "Maafkan cikgu, ......."Kejadian itu cukup menginsafkan saya. Selepas itu saya cuba membantunya setakat yang mampu.
Cerita2 begini membantu melembutkan hati yang keras. Kata seorang guru, sekiranya hati kita mula keras lembutkanlah dengan perkara2 berikut:
Keesokan harinya dia masih juga lambat, dan saya memukulnya lagi. Namun ia masih tetap datang kesekolah dan masih tetap lambat. Suatu hari saya bercadang untuk mengintipnya ke rumahnya. Setelah mendapatkan alamatnya, saya meneruskan niat saya. Dia tinggal di sebuah kawasan setinggan tidak berapa jauh dari sekolah. Keadaan rumahnya sangat daif. Saya nampak murid saya itu sedang berdiri di depan rumahnya dalam keadaan gelisah. Seorang wanita yang mungkin ibunya juga kelihatan gelisah. Lebih kurang pukul 1.30 seorang anak lelaki sedang berlari2 sekuat hati menuju ke rumah itu. Sambil berlari dia membuka baju sekolahnya. Sampai di depan rumah baju dan kasutnya diserahkan pula kepada murid saya yang terus bergegas memakainya. Sebelum pakaian sekolah sempurna dipakai, dia sudah berlari ke arah sekolah.
Saya kembali ke sekolah dengan penuh penyesalan. Saya memanggil anak itu sambil menahan airmata yang mula tergenang."Maafkan cikgu. Tadi cikgu pergi ke rumah kamu dan memerhatikan kamu dari jauh. Siapa yang berlari memberikan kamu baju tadi?" Dia terkejut dan wajahnya berubah."Itu abang saya. Kami kongsi baju dan kasut sebab tak ada baju lain. Itu saja baju dan kasut yang ada. Maafkan saya, cikgu" jawabnya. "Kenapa kamu tak beritahu cikgu dan kenapa kamu biarkan saja cikgu pukul kamu?". Mak pesan, jangan meminta2 pada orang, jangan ceritakan kemiskinan kita pada orang. Kalau cikgu nak pukul serahkan saja punggung kamu. "Sambil menahan airmata yang mula berguguran saya memeluk anak itu, "Maafkan cikgu, ......."Kejadian itu cukup menginsafkan saya. Selepas itu saya cuba membantunya setakat yang mampu.
Cerita2 begini membantu melembutkan hati yang keras. Kata seorang guru, sekiranya hati kita mula keras lembutkanlah dengan perkara2 berikut:
- Solat sunat
- Puasa sunat
- Berzikir
- Bersedekah
- Mengusap rambut anak yatim
- Mendengar cerita2 kesusahan orang lain
- Membantu orang susah
Terima kasih Dr Mahmood diatas sumbangan artikel diatas. Sama-sama kita ambil iktibar dari cerita tersebut. Wassalam.
Wednesday, October 21, 2009
Bayi Istimewa
MAKHACHKALA: Seorang bayi Dagestan membingungkan doktor apabila ayat suci al-Quran ditemui pada tubuhnya. Ibu bapa kanak-kanak berusia sembilan bulan itu, Ali Yakubov, berkata mereka terkejut apabila perkataan Allah timbul pada dagunya sejurus selepas dia dilahirkan. Sejak itu, beberapa ayat suci dalam bahasa Arab muncul pada belakang, lengan, kaki dan perut Ali. Keluarganya mendakwa, ayat lama akan hilang dan ayat baru pula muncul.
Biasanya, ia berlaku dua kali seminggu, iaitu setiap Isnin dan malam Jumaat. Pegawai perubatan berkata, mereka tidak dapat menjelaskan kejadian misteri itu tetapi menolak kemungkinan ditulis seseorang pada kulit kanak-kanak itu. Ibunya, Madina, berkata dia dan suaminya semakin patuh dalam melakukan suruhan agama selepas kejadian itu. Madina dan suaminya pada mulanya tidak menunjukkannya kepada sesiapa penemuan itu sehinggalah baru-baru ini apabila perkara itu didedahkan kepada doktor.
Biasanya, ia berlaku dua kali seminggu, iaitu setiap Isnin dan malam Jumaat. Pegawai perubatan berkata, mereka tidak dapat menjelaskan kejadian misteri itu tetapi menolak kemungkinan ditulis seseorang pada kulit kanak-kanak itu. Ibunya, Madina, berkata dia dan suaminya semakin patuh dalam melakukan suruhan agama selepas kejadian itu. Madina dan suaminya pada mulanya tidak menunjukkannya kepada sesiapa penemuan itu sehinggalah baru-baru ini apabila perkara itu didedahkan kepada doktor.
Ali kini menjadi tumpuan masyarakat Islam di Dagestan. Anggota Parlimen tempatan, Akhmedpasha Amiralaev, berkata kanak-kanak itu adalah tanda kebesaran Tuhan. “Allah menghantarnya ke Dagestan dalam sebagai tanda untuk menghentikan keganasan dan ketegangan di negeri kami,” katanya. Menurut Madina, Ali biasanya meragam apabila kejadian aneh itu berlaku. “Dia akan menangis dan suhu badannya meningkat. Sukar untuk memegangnya ketika itu.“Tubuhnya pula bergerak aktif, memaksa kami meletakkannya dalam buaian. “Sungguh sedih melihat dia menderita ketika itu,” katanya.
Seorang imam tempatan, Abdulla, memberitahu penduduk tempatan, memang ada ayat dalam al-Quran yang menyatakan, Tuhan akan menunjukkan kekuasaan-Nya di pelbagai tempat dalam dunia, selain pada diri manusia sendiri untuk membuktikan bahawa al-Quran itu kitab yang benar.“Kejadian itu tidak sepatutnya disembunyikan,” katanya. - Agensi
Friday, October 16, 2009
Bantuan Mangsa Gempa Bumi | PADANG
Klik diatas imej untuk dibesarkan. Bantuan kita amat diperlukan untuk pelbagai pembiayaan seperti makanan, perubatan, tempat tinggal, dsb. Hulurkan lah seberapa banyak yang kita mampu untuk meringankan musibah yang sedang menimpa saudara kita di Padang, Sumatera.
Biro Komunikasi
Jaringan Komuniti Islam
Friday, October 9, 2009
Report: Global Muslim population hits 1.57 billion
By ERIC GORSKI, AP Religion Writer Eric Gorski, Ap Religion Writer – Thu Oct 8, 12:26 pm ET
The global Muslim population stands at 1.57 billion, meaning that nearly 1 in 4 people in the world practice Islam, according to a report Wednesday billed as the most comprehensive of its kind.
The Pew Forum on Religion and Public Life report provides a precise number for a population whose size has long has been subject to guesswork, with estimates ranging anywhere from 1 billion to 1.8 billion.
The project, three years in the making, also presents a portrait of the Muslim world that might surprise some. For instance, Germany has more Muslims than Lebanon, China has more Muslims than Syria, Russia has more Muslims than Jordan and Libya combined, and Ethiopia has nearly as many Muslims as Afghanistan.
"This whole idea that Muslims are Arabs and Arabs are Muslims is really just obliterated by this report," said Amaney Jamal, an assistant professor of politics at Princeton University who reviewed an advance copy.
Pew officials call the report the most thorough on the size and distribution of adherents of the world's second largest religion behind Christianity, which has an estimated 2.1 billion to 2.2 billion followers.
The arduous task of determining the Muslim populations in 232 countries and territories involved analyzing census reports, demographic studies and general population surveys, the report says. In cases where the data was a few years old, researchers projected 2009 numbers.
The report also sought to pinpoint the world's Sunni-Shiite breakdown, but difficulties arose because so few countries track sectarian affiliation, said Brian Grim, the project's senior researcher.
As a result, the Shiite numbers are not as precise; the report estimates that Shiites represent between 10 and 13 percent of the Muslim population, in line with or slightly lower than other studies. As much as 80 percent of the world's Shiite population lives in four countries: Iran, Pakistan, India and Iraq.
The report provides further evidence that while the heart of Islam might beat in the Middle East, its greatest numbers lie in Asia: More than 60 percent of the world's Muslims live in Asia.
About 20 percent live in the Middle East and North Africa, 15 percent live in Sub-Saharan Africa, 2.4 percent are in Europe and 0.3 percent are in the Americas. While the Middle East and North Africa have fewer Muslims overall than Asia, the region easily claims the most Muslim-majority countries.
While those population trends are well established, the large numbers of Muslims who live as minorities in countries aren't as scrutinized. The report identified about 317 million Muslims — or one-fifth of the world's Muslim population — living in countries where Islam is not the majority religion.
About three-quarters of Muslims living as minorities are concentrated in five countries: India (161 million), Ethiopia (28 million), China (22 million), Russia (16 million) and Tanzania (13 million).
In several of these countries — from India to Nigeria and China to France — divisions featuring a volatile mix of religion, class and politics have contributed to tension and bloodshed among groups.
The immense size of majority-Hindu India is underscored by the fact that it boasts the third-largest Muslim population of any nation — yet Muslims account for just 13 percent of India's population.
"Most people think of the Muslim world being Muslims living mostly in Muslim-majority countries," Grim said. "But with India ... that sort of turns that on its head a bit."
Among the report's other highlights:
• Two-thirds of all Muslims live in 10 countries. Six are in Asia (Indonesia, Pakistan, India, Bangladesh, Iran and Turkey), three are in North Africa (Egypt, Algeria and Morocco) and one is in sub-Saharan Africa (Nigeria).
• Indonesia, which has a tradition of a more tolerant Islam, has the world's largest Muslim population (203 million, or 13 percent of the world's total). Religious extremists have been involved in several high-profile bombings there in recent years.
• In China, the highest concentrations of Muslims were in western provinces. The country experienced its worst outbreak of ethnic violence in decades when rioting broke out this summer between minority Muslim Uighurs and majority Han Chinese.
• Europe is home to about 38 million Muslims, or about five percent of its population. Germany appears to have more than 4 million Muslims — almost as many as North and South America combined. In France, where tensions have run high over an influx of Muslim immigrant laborers, the overall numbers were lower but a larger percentage of the population is Muslim.
• Of roughly 4.6 million Muslims in the Americas, more than half live in the United States although they only make up 0.8 percent of the population there. About 700,000 people in Canada are Muslim, or about 2 percent of the total population.
A future Pew Forum project, scheduled to be released in 2010, will build on the report's data to estimate growth rates among Muslim populations and project future trends.
Thank you Hj. Shamsul for sharing this article.
Biro Komunikasi
Jaringan Komuniti Islam
The global Muslim population stands at 1.57 billion, meaning that nearly 1 in 4 people in the world practice Islam, according to a report Wednesday billed as the most comprehensive of its kind.
The Pew Forum on Religion and Public Life report provides a precise number for a population whose size has long has been subject to guesswork, with estimates ranging anywhere from 1 billion to 1.8 billion.
The project, three years in the making, also presents a portrait of the Muslim world that might surprise some. For instance, Germany has more Muslims than Lebanon, China has more Muslims than Syria, Russia has more Muslims than Jordan and Libya combined, and Ethiopia has nearly as many Muslims as Afghanistan.
"This whole idea that Muslims are Arabs and Arabs are Muslims is really just obliterated by this report," said Amaney Jamal, an assistant professor of politics at Princeton University who reviewed an advance copy.
Pew officials call the report the most thorough on the size and distribution of adherents of the world's second largest religion behind Christianity, which has an estimated 2.1 billion to 2.2 billion followers.
The arduous task of determining the Muslim populations in 232 countries and territories involved analyzing census reports, demographic studies and general population surveys, the report says. In cases where the data was a few years old, researchers projected 2009 numbers.
The report also sought to pinpoint the world's Sunni-Shiite breakdown, but difficulties arose because so few countries track sectarian affiliation, said Brian Grim, the project's senior researcher.
As a result, the Shiite numbers are not as precise; the report estimates that Shiites represent between 10 and 13 percent of the Muslim population, in line with or slightly lower than other studies. As much as 80 percent of the world's Shiite population lives in four countries: Iran, Pakistan, India and Iraq.
The report provides further evidence that while the heart of Islam might beat in the Middle East, its greatest numbers lie in Asia: More than 60 percent of the world's Muslims live in Asia.
About 20 percent live in the Middle East and North Africa, 15 percent live in Sub-Saharan Africa, 2.4 percent are in Europe and 0.3 percent are in the Americas. While the Middle East and North Africa have fewer Muslims overall than Asia, the region easily claims the most Muslim-majority countries.
While those population trends are well established, the large numbers of Muslims who live as minorities in countries aren't as scrutinized. The report identified about 317 million Muslims — or one-fifth of the world's Muslim population — living in countries where Islam is not the majority religion.
About three-quarters of Muslims living as minorities are concentrated in five countries: India (161 million), Ethiopia (28 million), China (22 million), Russia (16 million) and Tanzania (13 million).
In several of these countries — from India to Nigeria and China to France — divisions featuring a volatile mix of religion, class and politics have contributed to tension and bloodshed among groups.
The immense size of majority-Hindu India is underscored by the fact that it boasts the third-largest Muslim population of any nation — yet Muslims account for just 13 percent of India's population.
"Most people think of the Muslim world being Muslims living mostly in Muslim-majority countries," Grim said. "But with India ... that sort of turns that on its head a bit."
Among the report's other highlights:
• Two-thirds of all Muslims live in 10 countries. Six are in Asia (Indonesia, Pakistan, India, Bangladesh, Iran and Turkey), three are in North Africa (Egypt, Algeria and Morocco) and one is in sub-Saharan Africa (Nigeria).
• Indonesia, which has a tradition of a more tolerant Islam, has the world's largest Muslim population (203 million, or 13 percent of the world's total). Religious extremists have been involved in several high-profile bombings there in recent years.
• In China, the highest concentrations of Muslims were in western provinces. The country experienced its worst outbreak of ethnic violence in decades when rioting broke out this summer between minority Muslim Uighurs and majority Han Chinese.
• Europe is home to about 38 million Muslims, or about five percent of its population. Germany appears to have more than 4 million Muslims — almost as many as North and South America combined. In France, where tensions have run high over an influx of Muslim immigrant laborers, the overall numbers were lower but a larger percentage of the population is Muslim.
• Of roughly 4.6 million Muslims in the Americas, more than half live in the United States although they only make up 0.8 percent of the population there. About 700,000 people in Canada are Muslim, or about 2 percent of the total population.
A future Pew Forum project, scheduled to be released in 2010, will build on the report's data to estimate growth rates among Muslim populations and project future trends.
Thank you Hj. Shamsul for sharing this article.
Biro Komunikasi
Jaringan Komuniti Islam
Wednesday, September 30, 2009
Petua Dari PDRM
Salam.
Dalam usaha untuk menghalang pelbagai gejala jenayah seperti kecurian, rogol, ragut, dan sebagainya dari berlaku dikawasan kediaman kita marilah kita sama-sama renungkan cadangan yang diberikan oleh pihak Polis DiRaja Malaysia (PDRM).
Tips menghalang kecurian seperti yang diberi oleh Polis DiRaja Malaysia.
1. Jangan biarkan anak-anak tidur di ruang tamu seorang diri (Mereka mungkin menggunakan anak sebagai tebusan).
2. Kunci atau sorokkan semua pisau-pisau yang terdapat di dapur sebelum tidur (Kesemua kes kecurian di dapati pisau hilang dan menurut polis mereka akan mencari pisau dahulu sebelum mencuri bertujuan untuk melindungi diri mereka).
3. Sekiranya terdengar/terlihat paip air di luar rumah terbuka pada tengah malam (pukul 12 ke atas), jangan keluar rumah untuk menutup paip tersebut kerana ini adalah taktik terbaru mereka di mana mereka telah menunggu diluar pintu rumah untuk masuk (Kes terbaru berlaku di Dungun dan PJ).
4. Beritahu anak-anak sekiranya hendak ke tandas (jika tandas jauh) di waktu tengah malam, kejutkan ibubapa untuk bersama mereka.
5. Jangan simpan barang-barang kemas di dalam almari baju (Cara lama...).
6. Bawa alarm kereta bersama semasa tidur, in case terjaga tengah malam, cuba on and offkan balik untuk menakutkan pencuri (Menandakan kita sentiasa alert).
7. Tekan button merah alarm kereta anda jika anda suspect pencuri sudah masuk ke dalam rumah.
8. Sekiranya terlihat orang-orang yang agak aneh dan asing di kawasan rumah anda, sila dapatkan plet no motor/kereta mereka (Selalunya naik motor dan mereka ni biasanya berdua, setiap kali kita lalu depan mereka, mereka akan menundukkan kepala).
9. Pesan kepada jiran, sekiranya ada sesiapa yang datang ke rumah kita dan mengaku saudara kita bertujuan untuk mengambil barang-barang, jangan benarkan, beri nombor telefor pejabat anda kepada jiran supaya mereka boleh double check dengan kita.
10. Semasa tidur, pastikan handphone anda berada di sisi atau pastikan juga Cordless Phone anda berada di sisi anda ataupun sambungkan satu extension dalam kamar tidur anda. Ini memudahkan anda membuat panggilan kecemasan sekiranya anda terasa kehadiran pencuri di dalam rumah anda.
11. Adakan senarai nombor telefon kecemasan seperti polis, bomba , 991 atau sebagainya. Pastikan nombor-nombor ini disimpan dalam handphone anda. Kalau boleh, hafalkan nombor tersebut. Ini memudahkan anda membuat panggilan telefon.
12. Kalau berkemampuan, pasangkan alat pengesan kecurian di rumah atau automatik alarm.
13. Lampu porch & lampu belakang rumah sepatutnya terpasang secara automatik bila malam, baik semasa kita ada di rumah atau pergi vacation.
14. Kalau cuti lama, pesan jiran kutip surat2 dlm mail box. Mail box yg penuh membantu pencuri menghidu ketiadaan tuan rumah.
15. Kalau kawasan anda kerap berlaku kecurian, buat permohonan rasmi dari Balai Polis berdekatan supaya ada anggota polis buat rondaan yang kerap di kawasan anda.
16. Kereta Proton adalah paling mudah dicuri. Kalau kereta anda brand new, sekurang-kurangnya anda perlu lock gear & stering sebelum tidur (Sebenarnya masih boleh dicuri, tetapi akan berjaya melambatkan pencuri).
17. Kalau ada anak-anak perempuan, sebaik-baiknya pintu biliknya dikunci dari dalam (Sebab ada pencuri yg mengambil kesempatan seksual) dan anda perlu ada kunci pendua in case berlaku kebakaran.
18. Sekurang-kurangnya simpan kayu hoki atau baseball di bawah katil anda buat mempertahankan diri dari pencuri yang ganas.
19. Jangan letak kunci bawah pasu bunga/mail box/alang pintu/tepi tingkap bila keluar (Pencuri dah lama tau taktik ni...). Lebih selamat beri pada jiran yang kita kenal rapat.
20. Kalau sewa rumah baru pastikan anda tukar padlock baru, mana tau bekas-bekas penyewa lama simpan kunci pendua.
21. Kurangkan pendedahan dan pergaulan anda dengan pakerja asing.
Tolong berjaga-jaga dan jangan beri peluang untuk si penjenayah bermaharajalela. Sekiranya berlaku sebarang pencerobohan terhadap tn/pn sila buat lapuran polis secepat mungkin dan lapurkan kepada pihak Jaringan juga supaya dapat kami simpan didalam rekod.
Sekian. Wassalam.
Biro Komunikasi
Jaringan Komuniti Islam
Pencetus Kesatuan Ummah
http://jkibsd.blogspot.com
Email: jkibsd@yahoo.com
Dalam usaha untuk menghalang pelbagai gejala jenayah seperti kecurian, rogol, ragut, dan sebagainya dari berlaku dikawasan kediaman kita marilah kita sama-sama renungkan cadangan yang diberikan oleh pihak Polis DiRaja Malaysia (PDRM).
Tips menghalang kecurian seperti yang diberi oleh Polis DiRaja Malaysia.
1. Jangan biarkan anak-anak tidur di ruang tamu seorang diri (Mereka mungkin menggunakan anak sebagai tebusan).
2. Kunci atau sorokkan semua pisau-pisau yang terdapat di dapur sebelum tidur (Kesemua kes kecurian di dapati pisau hilang dan menurut polis mereka akan mencari pisau dahulu sebelum mencuri bertujuan untuk melindungi diri mereka).
3. Sekiranya terdengar/terlihat paip air di luar rumah terbuka pada tengah malam (pukul 12 ke atas), jangan keluar rumah untuk menutup paip tersebut kerana ini adalah taktik terbaru mereka di mana mereka telah menunggu diluar pintu rumah untuk masuk (Kes terbaru berlaku di Dungun dan PJ).
4. Beritahu anak-anak sekiranya hendak ke tandas (jika tandas jauh) di waktu tengah malam, kejutkan ibubapa untuk bersama mereka.
5. Jangan simpan barang-barang kemas di dalam almari baju (Cara lama...).
6. Bawa alarm kereta bersama semasa tidur, in case terjaga tengah malam, cuba on and offkan balik untuk menakutkan pencuri (Menandakan kita sentiasa alert).
7. Tekan button merah alarm kereta anda jika anda suspect pencuri sudah masuk ke dalam rumah.
8. Sekiranya terlihat orang-orang yang agak aneh dan asing di kawasan rumah anda, sila dapatkan plet no motor/kereta mereka (Selalunya naik motor dan mereka ni biasanya berdua, setiap kali kita lalu depan mereka, mereka akan menundukkan kepala).
9. Pesan kepada jiran, sekiranya ada sesiapa yang datang ke rumah kita dan mengaku saudara kita bertujuan untuk mengambil barang-barang, jangan benarkan, beri nombor telefor pejabat anda kepada jiran supaya mereka boleh double check dengan kita.
10. Semasa tidur, pastikan handphone anda berada di sisi atau pastikan juga Cordless Phone anda berada di sisi anda ataupun sambungkan satu extension dalam kamar tidur anda. Ini memudahkan anda membuat panggilan kecemasan sekiranya anda terasa kehadiran pencuri di dalam rumah anda.
11. Adakan senarai nombor telefon kecemasan seperti polis, bomba , 991 atau sebagainya. Pastikan nombor-nombor ini disimpan dalam handphone anda. Kalau boleh, hafalkan nombor tersebut. Ini memudahkan anda membuat panggilan telefon.
12. Kalau berkemampuan, pasangkan alat pengesan kecurian di rumah atau automatik alarm.
13. Lampu porch & lampu belakang rumah sepatutnya terpasang secara automatik bila malam, baik semasa kita ada di rumah atau pergi vacation.
14. Kalau cuti lama, pesan jiran kutip surat2 dlm mail box. Mail box yg penuh membantu pencuri menghidu ketiadaan tuan rumah.
15. Kalau kawasan anda kerap berlaku kecurian, buat permohonan rasmi dari Balai Polis berdekatan supaya ada anggota polis buat rondaan yang kerap di kawasan anda.
16. Kereta Proton adalah paling mudah dicuri. Kalau kereta anda brand new, sekurang-kurangnya anda perlu lock gear & stering sebelum tidur (Sebenarnya masih boleh dicuri, tetapi akan berjaya melambatkan pencuri).
17. Kalau ada anak-anak perempuan, sebaik-baiknya pintu biliknya dikunci dari dalam (Sebab ada pencuri yg mengambil kesempatan seksual) dan anda perlu ada kunci pendua in case berlaku kebakaran.
18. Sekurang-kurangnya simpan kayu hoki atau baseball di bawah katil anda buat mempertahankan diri dari pencuri yang ganas.
19. Jangan letak kunci bawah pasu bunga/mail box/alang pintu/tepi tingkap bila keluar (Pencuri dah lama tau taktik ni...). Lebih selamat beri pada jiran yang kita kenal rapat.
20. Kalau sewa rumah baru pastikan anda tukar padlock baru, mana tau bekas-bekas penyewa lama simpan kunci pendua.
21. Kurangkan pendedahan dan pergaulan anda dengan pakerja asing.
Tolong berjaga-jaga dan jangan beri peluang untuk si penjenayah bermaharajalela. Sekiranya berlaku sebarang pencerobohan terhadap tn/pn sila buat lapuran polis secepat mungkin dan lapurkan kepada pihak Jaringan juga supaya dapat kami simpan didalam rekod.
Sekian. Wassalam.
Biro Komunikasi
Jaringan Komuniti Islam
Pencetus Kesatuan Ummah
http://jkibsd.blogspot.com
Email: jkibsd@yahoo.com
Sunday, September 27, 2009
Sunday, September 13, 2009
FACEBOOK...behind the scene
Tahukah anda bahawa Facebook telah berjaya mengaut keuntungan sebanyak USD300 juta pada tahun 2008? Ini tidak menghairankan kerana ia disokong oleh 140 juta pengguna aktif di seluruh dunia dan sejumlah 8.5 juta foto dimuat turun setiap hari. Tahukah anda bahawa pengasas Facebook , iaitu Mark Zuckerberg dilahirkan dalam sebuah keluarga Yahudi-Amerika dan dibesarkan di Dobbs Ferry, Westchester County , New York ? Tahukah anda bahawa Mark Zuckerberg semasa menuntut di Universiti Harvard telah menggodam laman sesawang universiti untuk mendapatkan profail peribadi para pelajar tanpa kebenaran mereka? Maka, adakah jaminan terhadap profail peribadi para pelanggan Facebook tatkala kini beliau adalah merupakan CEO-nya? Tahukah anda bahawa Majalah Time telah mengiktiraf Zuckerberg dalam ranking ke 52 daripada 101 tokoh sebagai antara 'tokoh paling berpengaruh dunia 2008', iaitu sebaris dengan nama besar Barrack Obama dan Dalai Lama? Tahukah anda bahawa majalah Forbes Top400 telah menyenaraikan Mark Zuckerberg sebagai individu ke-321 terkaya Amerika daripada 400 individu lain pada 2008? Namun apa yang lebih penting, Zuckerberg merupakan individu termuda pernah disenaraikan Forbes, ketika usianya baru mencecah 24 tahun dengan kekayaan peribadi sebanyak USD1.5 billion. Tahukah anda bahawa Mark Zuckerberg, CEO Facebook adalah merupakan seorang ahli aktif kepada sebuah pertubuhan persaudaraan Yahudi Amerika Utara, Alpha Epsilon Pi Fraternity (AEPi) ? Sedikit Info tentang AEPi:
1) Diasaskan untuk membantu lelaki Yahudi mencari pasangan Yahudinya. 2) Ia juga bertujuan untuk mengekal dan menguatkan hubungan sesama Yahudi diperingkat sekolah tinggi dan di bidang pekerjaan nanti... 3) Mengekalkan idealisme Yahudi supaya terjaga di sudut nilai, etika, dan menyiapkan peserta untuk menjadi pemimpin negara dan organisasi Yahudi pada masa depan dan dalam pelbagai lapangan bidang profesional. 4) Mark Zuckerberg termasuk dalam senarai alumni AEPi yang masyhur namanya . 5) AEPi berkait secara langsung dengan Israel melalui Ikatan Inisiatif Israel 6) AEPi sangat berkait rapat dengan kebanyakan pertubuhan Yahudi/Zionis antarabangsa seperti AIPAC , Hillel , Israel on Campus Coalition , Aish HaTorah , Chabad on Campus , Hasbara Fellowships , B'inai Brith International , Shaare Zedek , Chai Lifeline , Holocaust Museum , dan Gift of Life . Dan tahukah anda bahawa keuntungan Facebook datang daripada iklan-iklan yang dipapar. Semakin banyak pengguna dan pengunjung Facebook , maka semakin banyak pulalah keuntungannya. Pergi ke manakah pula semua keuntungan tersebut? Persoalan paling besar di sini ialah, adakah keuntungan besar yang diperolehi oleh Facebook turut digunakan untuk membiayai dana perang Israel menentang umat Islam di Gaza, Palestin dan umat Islam di seluruh dunia?
1) Diasaskan untuk membantu lelaki Yahudi mencari pasangan Yahudinya. 2) Ia juga bertujuan untuk mengekal dan menguatkan hubungan sesama Yahudi diperingkat sekolah tinggi dan di bidang pekerjaan nanti... 3) Mengekalkan idealisme Yahudi supaya terjaga di sudut nilai, etika, dan menyiapkan peserta untuk menjadi pemimpin negara dan organisasi Yahudi pada masa depan dan dalam pelbagai lapangan bidang profesional. 4) Mark Zuckerberg termasuk dalam senarai alumni AEPi yang masyhur namanya . 5) AEPi berkait secara langsung dengan Israel melalui Ikatan Inisiatif Israel 6) AEPi sangat berkait rapat dengan kebanyakan pertubuhan Yahudi/Zionis antarabangsa seperti AIPAC , Hillel , Israel on Campus Coalition , Aish HaTorah , Chabad on Campus , Hasbara Fellowships , B'inai Brith International , Shaare Zedek , Chai Lifeline , Holocaust Museum , dan Gift of Life . Dan tahukah anda bahawa keuntungan Facebook datang daripada iklan-iklan yang dipapar. Semakin banyak pengguna dan pengunjung Facebook , maka semakin banyak pulalah keuntungannya. Pergi ke manakah pula semua keuntungan tersebut? Persoalan paling besar di sini ialah, adakah keuntungan besar yang diperolehi oleh Facebook turut digunakan untuk membiayai dana perang Israel menentang umat Islam di Gaza, Palestin dan umat Islam di seluruh dunia?
Tuesday, September 8, 2009
Segalanya Kerana Niat
Oleh: Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin
Menjelang ramadhan setiap kita berusaha meningkatkan pembersihan jiwanya. Mendekatkan diri kepada Allah. Mengakui sesuatu yang benar itu benar sekalipun ia menyanggahi kepentingan dan kehendak diri kita. Mengakui yang salah itu salah, sekalipun kita sudah terbabit dengan yang salah tersebut.
Ini bukan sesuatu yang mudah, ia memerlukan kekentalan jiwa yang dibina di atas niat yang ikhlas dalam perjuangan hidup di atas muka bumi ini. Hidup yang berteraskan keyakinan bahawa setiap kita akan mengadap Allah s.w.t, dan Dia menghisab segala amalan baik dan buruk yang telah kita lakukan.
Perjalanan hidup insan sebenarnya mewakili apa yang tersirat dalam jantung hati, atau niatnya. Perbuatan yang dilakukan dengan rela dan pilihan sendiri adalah tafsiran kepada niat, kefahaman dan tujuan hidup seseorang insan. Tidak lebih daripada itu. Bahkan apa yang dirancang, keinginan, harapan yang akhirnya menjelma dalam bentuk tindakan, berpunca dari niat.
Justeru dalam hadis daripada Umar bin al-Khattab r.a, beliau berkata: Rasulullah s.a.w bersabda:
“Sesungguhnya setiap amalan itu hanya dengan niat. Dan sesungguhnya setiap orang hanya mendapat balasan mengikut apa yang diniatkan. Sesiapa yang berhijrah untuk mencari duniawi atau untuk mendapatkan wanita yang ingin dikahwini, maka (pahala) hijrahnya itu mengikut niatnya.” (Riwayat al-Bukhari).
Salah Faham
Sebelum kita tersilap faham, niat bukanlah seperti yang dibayangkan oleh sesetengah pihak iaitu ucapan di lidah “sengaja aku berniat sekian dan sekian..”. Sama sekali tidak. Itu hanyalah ucapan lidah, belum tentu mewakili tujuan sebenar. Niat juga bukan perkataan yang di atur dalam minda yang menyebab ramai orang yang tidak faham berulang kali kononnya melafazkan ‘niat’, sehingga terganggu solat, puasa, iktikaf dan seumpamanya.
Niat adalah keazaman seseorangan untuk melakukan sesuatu tindakan. Dalamnya merangkumi segala yang tersirat di sebalik sesuatu perbuatan. Tepat bak kata tokoh ilmuwan terkenal al-Hafiz Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H):
“Niat ialah tujuan dan azam melakukan sesuatu. Tempatnya di hati. Tiada kaitan dengan lidah sama sekali. Justeru itu, tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w dan para sahabat sebarang lafaz bagi niat. Tidak pernah kita dengar hal ini dari mereka. Segala lafaz yang diada-adakan sebelum bersuci dan solat telah syaitan jadikannya medan memerangi golongan yang was-was. Syaitan memenjara dan mengazab mereka dengannya. Dia menjadikan mereka berusaha membetulkan lafaz-lafaz itu, sehingga anda lihat ada yang mengulang-ulang dan berhempas pulas dalam mengucapkannya. Padahal ia langsung tiada kaitan dengan solat. Sebaliknya niat itu ialah tujuan sesuatu perbuatan. Setiap yang berazam melakukan sesuatu, dia telah berniat. Tidak tergambar terpisahnya perbuatan dengan niat kerana perbuatan itu adalah hakikat niat. Tidak mungkin tiada niat sedangkan wujudnya perbuatan. Sesiapa yang duduk untuk berwuduk maka dia telah berniat hendak berwuduk. Sesiapa yang berdiri untuk bersolat maka dia telah berniat untuk bersolat. Tiada seorang yang berakal melakukan sesuatu ibadah atau selainnya tanpa niat. Niat merupakan perkara semestinya wujud bagi tindakan insan yang disengajakan. Tidak perlu bersusah payah dan berusaha mendapatkannya. Sekiranya seseorang ingin menghilangkan niat dari perbuatan pilihannya, nescaya dia tidak mampu. Jika Allah mewajibkan solat atau wuduk tanpa niat, maka Dia mewajibkan apa yang insan tidak mampu. Ia tidak termasuk di bawah keupayaan insan. Kalau begitu, mengapa bersusah payah untuk mendapatkan niat?. Sesungguhnya syak dalam memperolehi niat adalah sejenis penyakit gila. Sebab, pengetahuan seseorang tentang keadaan dirinya adalah sesuatu yang yakin. Bagaimana mungkin seorang yang berakal syak tentang niat dirinya. Seseorang yang berdiri belakang imam untuk menunaikan solat zohor; bagaimana mungkin dia syak mengenai tujuannya?! Jika seseorang memanggilnya untuk sesuatu urusan ketika itu, nescaya dia berkata: aku ada urusan, aku ingin solat zohor. Jika seseorang bertanya kepadanya ketika dia keluar menuju ke tempat solat: awak hendak ke mana? Nescaya dia berkata: aku hendak solat zohor bersama imam. Jadi, bagaimana mungkin seorang yang berakal ragu-ragu mengenai hal ini dalam dirinya sedangkan dia mengetahuinya secara yakin” (Ibn Qayyim, Ighathah al-Lahfan min Masaid al-Syaitan, halaman 144).
Dr Yusuf al-Qaradawi pula menyebut:
Niat ini adalah amalan hati semata. Bukan amalan lidah. Tidak diketahui daripada Nabi s.a.w., tidak juga dari para sahabah dan para tabi’in yang mengikut mereka dengan baik -yang merupakan salaf umat ini- sebarang lafaz bagi niat ibadat, seperti solat, puasa, mandi, berwuduk dan seumpamanya, apa yang kita lihat sebahagian manusia bersungguh-sungguh melakukannya, seperti mereka menyebut: Aku berniat mengangkat hadas kecil, atau besar, atau solat zohor, atau asar empat rakaat kerana Allah Yang Maha Besar, atau aku berniat puasa esok hari pada bulan ramadan dan sebagainya. Ini semua tidak dibawa (diajar) oleh sebarang ayat al-Quran atau Sunnah. Tidak ada faedah baginya, di mana seorang insan tidak akan berkata ketika hendak ke pasar: aku niat hendak ke pasar. Atau ketika dia hendak bermusafir: Aku niat bermusafir. Al-Zarkasyi dalam fatwa-fatwanya memetik perkataan al-Ghazali: “Urusan niat dalam ibadah itu mudah, namun apa yang menyusahkan ialah disebabkan kejahilan dengan hakikat niat atau (disebabkan) was-was” (http//:qaradawi.net).
Salah Niat
Penegasan niat sering kita sebutkan apabila hendak solat, puasa, zakat, haji dan ibadah-ibadah khusus yang lain. Malangnya, itu pun dengan konsep yang ‘silap’ seperti yang dijelaskan oleh dua tokoh ilmuwan di atas. Sehingga ada yang mempersendakan konsep niat dengan membuat ungkapan-ungkapan yang kononnya mewakili niat, walaupun ada maksud tersirat yang lain.
Berapa banyak operasi kewangan yang menggunakan nama ‘Islam’ dengan berbagai lafaz ketika akad, tetapi maksud yang tersirat berbeza dengan lafaz di lidah. Maka berbagai keuntungan yang sebahagiannya mempunyai unsur penindasan dan kesamaran dibuat atas nama Islam dengan kata-kata yang indah, walaupun niat sebenar amat berbeza. Sebabnya? Orang kita faham niat itu bermaksud lafaz.
Maka niat atau hasratlah yang tersirat di sebalik setiap tindakan. Kita diperintahkan untuk mengikhlas niat kerana Allah dalam ibadah. Membetulkan tujuan setiap tindakan. Inilah yang menjadi antara tujuan utama pendidikan Ramadan. Justeru itu Nabi s.a.w menyebut dalam hadis qudsi:
“Semua amalan anak Adam untuknya, melainkan puasa. Ianya untukKu dan hanya Aku yang membalasnya” (Riwayat al-Bukhari).
Puasa adalah manifestasi keikhlasan yang ada dalam jiwa. Tiada siapa yang boleh tahu seseorang benar-benar puasa atau menipu melainkan Allah. Puasa bukan pergerakan jasad yang boleh dilihat, tetapi pengawalan dalaman diri yang hanya diketahui oleh Allah.
Jika ruh puasa dibawa dalam kehidupan, maka pasti banyak masalah umat Islam hari ini dapat diselesaikan. Umat kita hari ini fakir dan miskin ‘niat yang ikhlas’ dalam banyak keadaan. Walaupun niat tidak dapat kita lihat, namun sebahagian besar tindakan dan perbuatan insan mampu memberikan tanda atau menafsirkan niat yang tersirat.
Kita kemarau keikhlasan dalam ilmu, pergaulan, persaudaraan, politik, muamalat dan berbagai cabang kehidupan. Inilah krisis kita. Setiap kita, termasuklah yang menduduki tempat yang penting dalam masyarakat menyimpan niat yang berbagai. Politik umpamanya, sepatutnya setiap individu yang terlibat dalamnya, mengikhlaskan niat kerana Allah, dengan itu maka semua tindakannya dipastikan memenuhi tuntutan keperluan umat dan rakyat.
Namun, apabila ahli-ahli politik muslim menempatkan niat yang lain, maka tujuan politik yang sepatutnya menuju kepada kepentingan umat dan rakyat bertukar menjadi agenda parti atau peribadi yang akhirnya menyusahkan rakyat. Demikian juga urusan agama, sepatutnya ilmu Islam itu membimbing manusia memahami kehendak al-Quran dan Sunnah, tapi telah dijadikan agenda peribadi untuk mengaut untung, atau perniagaan, atau kuasa atau seumpamanya, akhir agama menjadi alat pencapai matlamat peribadi dan kumpulan. Maka, politik tidak mengenai tujuan, urusan agama pun tidak mencapai matlamat.
Hari ini kita melihat banyak pihak yang seruannya indah, bahkan sebahagian menggunakan nama Islam, tetapi jalan dan tindakannya amat berbeza dengan ajaran Islam. Apa sebabnya? Semuanya kerana niat. Slogan memang cantik, ramai yang boleh buat dan ada-adakan, namun niat siapa yang tahu?
Menjelang ramadhan setiap kita berusaha meningkatkan pembersihan jiwanya. Mendekatkan diri kepada Allah. Mengakui sesuatu yang benar itu benar sekalipun ia menyanggahi kepentingan dan kehendak diri kita. Mengakui yang salah itu salah, sekalipun kita sudah terbabit dengan yang salah tersebut.
Ini bukan sesuatu yang mudah, ia memerlukan kekentalan jiwa yang dibina di atas niat yang ikhlas dalam perjuangan hidup di atas muka bumi ini. Hidup yang berteraskan keyakinan bahawa setiap kita akan mengadap Allah s.w.t, dan Dia menghisab segala amalan baik dan buruk yang telah kita lakukan.
Perjalanan hidup insan sebenarnya mewakili apa yang tersirat dalam jantung hati, atau niatnya. Perbuatan yang dilakukan dengan rela dan pilihan sendiri adalah tafsiran kepada niat, kefahaman dan tujuan hidup seseorang insan. Tidak lebih daripada itu. Bahkan apa yang dirancang, keinginan, harapan yang akhirnya menjelma dalam bentuk tindakan, berpunca dari niat.
Justeru dalam hadis daripada Umar bin al-Khattab r.a, beliau berkata: Rasulullah s.a.w bersabda:
“Sesungguhnya setiap amalan itu hanya dengan niat. Dan sesungguhnya setiap orang hanya mendapat balasan mengikut apa yang diniatkan. Sesiapa yang berhijrah untuk mencari duniawi atau untuk mendapatkan wanita yang ingin dikahwini, maka (pahala) hijrahnya itu mengikut niatnya.” (Riwayat al-Bukhari).
Salah Faham
Sebelum kita tersilap faham, niat bukanlah seperti yang dibayangkan oleh sesetengah pihak iaitu ucapan di lidah “sengaja aku berniat sekian dan sekian..”. Sama sekali tidak. Itu hanyalah ucapan lidah, belum tentu mewakili tujuan sebenar. Niat juga bukan perkataan yang di atur dalam minda yang menyebab ramai orang yang tidak faham berulang kali kononnya melafazkan ‘niat’, sehingga terganggu solat, puasa, iktikaf dan seumpamanya.
Niat adalah keazaman seseorangan untuk melakukan sesuatu tindakan. Dalamnya merangkumi segala yang tersirat di sebalik sesuatu perbuatan. Tepat bak kata tokoh ilmuwan terkenal al-Hafiz Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H):
“Niat ialah tujuan dan azam melakukan sesuatu. Tempatnya di hati. Tiada kaitan dengan lidah sama sekali. Justeru itu, tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w dan para sahabat sebarang lafaz bagi niat. Tidak pernah kita dengar hal ini dari mereka. Segala lafaz yang diada-adakan sebelum bersuci dan solat telah syaitan jadikannya medan memerangi golongan yang was-was. Syaitan memenjara dan mengazab mereka dengannya. Dia menjadikan mereka berusaha membetulkan lafaz-lafaz itu, sehingga anda lihat ada yang mengulang-ulang dan berhempas pulas dalam mengucapkannya. Padahal ia langsung tiada kaitan dengan solat. Sebaliknya niat itu ialah tujuan sesuatu perbuatan. Setiap yang berazam melakukan sesuatu, dia telah berniat. Tidak tergambar terpisahnya perbuatan dengan niat kerana perbuatan itu adalah hakikat niat. Tidak mungkin tiada niat sedangkan wujudnya perbuatan. Sesiapa yang duduk untuk berwuduk maka dia telah berniat hendak berwuduk. Sesiapa yang berdiri untuk bersolat maka dia telah berniat untuk bersolat. Tiada seorang yang berakal melakukan sesuatu ibadah atau selainnya tanpa niat. Niat merupakan perkara semestinya wujud bagi tindakan insan yang disengajakan. Tidak perlu bersusah payah dan berusaha mendapatkannya. Sekiranya seseorang ingin menghilangkan niat dari perbuatan pilihannya, nescaya dia tidak mampu. Jika Allah mewajibkan solat atau wuduk tanpa niat, maka Dia mewajibkan apa yang insan tidak mampu. Ia tidak termasuk di bawah keupayaan insan. Kalau begitu, mengapa bersusah payah untuk mendapatkan niat?. Sesungguhnya syak dalam memperolehi niat adalah sejenis penyakit gila. Sebab, pengetahuan seseorang tentang keadaan dirinya adalah sesuatu yang yakin. Bagaimana mungkin seorang yang berakal syak tentang niat dirinya. Seseorang yang berdiri belakang imam untuk menunaikan solat zohor; bagaimana mungkin dia syak mengenai tujuannya?! Jika seseorang memanggilnya untuk sesuatu urusan ketika itu, nescaya dia berkata: aku ada urusan, aku ingin solat zohor. Jika seseorang bertanya kepadanya ketika dia keluar menuju ke tempat solat: awak hendak ke mana? Nescaya dia berkata: aku hendak solat zohor bersama imam. Jadi, bagaimana mungkin seorang yang berakal ragu-ragu mengenai hal ini dalam dirinya sedangkan dia mengetahuinya secara yakin” (Ibn Qayyim, Ighathah al-Lahfan min Masaid al-Syaitan, halaman 144).
Dr Yusuf al-Qaradawi pula menyebut:
Niat ini adalah amalan hati semata. Bukan amalan lidah. Tidak diketahui daripada Nabi s.a.w., tidak juga dari para sahabah dan para tabi’in yang mengikut mereka dengan baik -yang merupakan salaf umat ini- sebarang lafaz bagi niat ibadat, seperti solat, puasa, mandi, berwuduk dan seumpamanya, apa yang kita lihat sebahagian manusia bersungguh-sungguh melakukannya, seperti mereka menyebut: Aku berniat mengangkat hadas kecil, atau besar, atau solat zohor, atau asar empat rakaat kerana Allah Yang Maha Besar, atau aku berniat puasa esok hari pada bulan ramadan dan sebagainya. Ini semua tidak dibawa (diajar) oleh sebarang ayat al-Quran atau Sunnah. Tidak ada faedah baginya, di mana seorang insan tidak akan berkata ketika hendak ke pasar: aku niat hendak ke pasar. Atau ketika dia hendak bermusafir: Aku niat bermusafir. Al-Zarkasyi dalam fatwa-fatwanya memetik perkataan al-Ghazali: “Urusan niat dalam ibadah itu mudah, namun apa yang menyusahkan ialah disebabkan kejahilan dengan hakikat niat atau (disebabkan) was-was” (http//:qaradawi.net).
Salah Niat
Penegasan niat sering kita sebutkan apabila hendak solat, puasa, zakat, haji dan ibadah-ibadah khusus yang lain. Malangnya, itu pun dengan konsep yang ‘silap’ seperti yang dijelaskan oleh dua tokoh ilmuwan di atas. Sehingga ada yang mempersendakan konsep niat dengan membuat ungkapan-ungkapan yang kononnya mewakili niat, walaupun ada maksud tersirat yang lain.
Berapa banyak operasi kewangan yang menggunakan nama ‘Islam’ dengan berbagai lafaz ketika akad, tetapi maksud yang tersirat berbeza dengan lafaz di lidah. Maka berbagai keuntungan yang sebahagiannya mempunyai unsur penindasan dan kesamaran dibuat atas nama Islam dengan kata-kata yang indah, walaupun niat sebenar amat berbeza. Sebabnya? Orang kita faham niat itu bermaksud lafaz.
Maka niat atau hasratlah yang tersirat di sebalik setiap tindakan. Kita diperintahkan untuk mengikhlas niat kerana Allah dalam ibadah. Membetulkan tujuan setiap tindakan. Inilah yang menjadi antara tujuan utama pendidikan Ramadan. Justeru itu Nabi s.a.w menyebut dalam hadis qudsi:
“Semua amalan anak Adam untuknya, melainkan puasa. Ianya untukKu dan hanya Aku yang membalasnya” (Riwayat al-Bukhari).
Puasa adalah manifestasi keikhlasan yang ada dalam jiwa. Tiada siapa yang boleh tahu seseorang benar-benar puasa atau menipu melainkan Allah. Puasa bukan pergerakan jasad yang boleh dilihat, tetapi pengawalan dalaman diri yang hanya diketahui oleh Allah.
Jika ruh puasa dibawa dalam kehidupan, maka pasti banyak masalah umat Islam hari ini dapat diselesaikan. Umat kita hari ini fakir dan miskin ‘niat yang ikhlas’ dalam banyak keadaan. Walaupun niat tidak dapat kita lihat, namun sebahagian besar tindakan dan perbuatan insan mampu memberikan tanda atau menafsirkan niat yang tersirat.
Kita kemarau keikhlasan dalam ilmu, pergaulan, persaudaraan, politik, muamalat dan berbagai cabang kehidupan. Inilah krisis kita. Setiap kita, termasuklah yang menduduki tempat yang penting dalam masyarakat menyimpan niat yang berbagai. Politik umpamanya, sepatutnya setiap individu yang terlibat dalamnya, mengikhlaskan niat kerana Allah, dengan itu maka semua tindakannya dipastikan memenuhi tuntutan keperluan umat dan rakyat.
Namun, apabila ahli-ahli politik muslim menempatkan niat yang lain, maka tujuan politik yang sepatutnya menuju kepada kepentingan umat dan rakyat bertukar menjadi agenda parti atau peribadi yang akhirnya menyusahkan rakyat. Demikian juga urusan agama, sepatutnya ilmu Islam itu membimbing manusia memahami kehendak al-Quran dan Sunnah, tapi telah dijadikan agenda peribadi untuk mengaut untung, atau perniagaan, atau kuasa atau seumpamanya, akhir agama menjadi alat pencapai matlamat peribadi dan kumpulan. Maka, politik tidak mengenai tujuan, urusan agama pun tidak mencapai matlamat.
Hari ini kita melihat banyak pihak yang seruannya indah, bahkan sebahagian menggunakan nama Islam, tetapi jalan dan tindakannya amat berbeza dengan ajaran Islam. Apa sebabnya? Semuanya kerana niat. Slogan memang cantik, ramai yang boleh buat dan ada-adakan, namun niat siapa yang tahu?
Monday, September 7, 2009
Perihal Azan
Azan (أَذَان) adalah satu lafaz khusus yang diamalkan oleh penganut agama Islam sebagai tanda untuk menyatakan masuknya waktu solat fardu supaya orang-orang Mukmin boleh diseru supaya bergesa berkumpul untuk mengerjakan solat fardu. Dari segi bahasa, azan bermaksud ialah “al-i`lam” (pemberitahuan) atau “an-nida’” (seruan). Azan ialah suatu gabungan perkataan-perkataan tertentu untuk menandakan waktu solat fardu atau boleh diertikan sebagai pemberitahuan tentang waktu solat. Penandaan ini dibuat dengan melaungkan dengan lafaz-lafaz tertentu. Hukum melaungkan azan adalah sunat muakkad ketika hendak mendirikan sembahyang fardhu. Melaungkan azan juga adalah satu fardu kifayah bagi sesuatu kumpulan, dan tuntutan sunatnya terlaksana walaupun tidak dilakukan oleh semua ahli kumpulan tersebut. Bagi individu pula, ia merupakan satu sunat aini atau, dan pahala sunat akan diperolehi apabila seseorang itu melakukannya. Bagi kaum wanita, disunatkan melakukan Iqamat sahaja kerana dikhuatiri boleh menimbulkan fitnah apabila meninggikan suara mereka. Dalil bagi azan Al-Quran, as-Sunnah dan al-Ijmak menyatakan melaungkan azan mempunyai banyak kelebihan dan pahala yang besar.
Dalil daripada al-Qur’an ialah firman Allah SWT yang bermaksud: "Dan apabila kamu menyeru (mereka) untuk (mengerjakan) sembahyang..." (Surah al-Ma'idah, ayat 58).
Dalil daripada as-Sunnah pula merangkumi banyak hadis. Antaranya ialah sebuah hadis yang bermaksud: "Apabila tiba waktu sembahyang hendaklah salah seorang kamu melakukan azan dan yang lebih tua daripada kamu hendaklah menjadi imam." (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Asal usul azan Dari Abdullah bin Umar katanya: Adalah kaum muslimin ketika baru sampai di kota Madinah, berkumpul menunggu waktu sembahyang kerana belum ada cara untuk memberitahu. Pada suatu hari mereka itu bermesyuarat tentang cara pemberitahuan waktu; ada yang mengatakan supaya menggunakan loceng seperti Nasrani dan ada pula yang mengatakan supaya menggunakan trompet seperti Yahudi. Maka berkata Umar bin al-Khattab r.a., "Bukankah lebih baik menyuruh seseorang meneriakkan atau memberitahukan waktu sembahyang?" Bersabda Rasulullah SAW: "Hai Bilal, pergilah dan ajaklah orang-orang bersembahyang." (Hadis Riwayat Muslim).
Azan mula diamalkan oleh orang-orang Islam pada tahun pertama Hijrah. Ketika orang-orang Islam masih sedikit jumlahnya, kesulitan tidak timbul untuk mereka berkumpul bersama-sama bagi menunaikan solat secara berjemaah. Namun semakin hari semakin banyak bilangan orang-orang Islam sehingga timbullah masalah untuk memanggil atau mengingatkan mereka untuk menunaikan solat pada waktunya. Al maklum setiap orang mempunyai potensi terhadap kealpaan ataupun kelalaian pada diri masing-masing disebabkan oleh berbagai-bagai urusan kehidupan yang dijalani mereka. Oleh sebab itu wujudlah mesyuarat yang membincangkan tentang keperluan bagaimana cara yang harus dilakukan untuk mengingat dan memanggil semua orang untuk solat tepat pada waktunya. Ada banyak cadangan yang diusulkan seperti yang diceritakan di dalam hadis. Salah satu daripada usul itu datang dari Umar r.a. yang mencadangkan agar ditunjuk seseorang yang bertindak sebagai pemanggil kaum Muslim untuk solat pada setiap masuknya waktu solat. Saranan ini kebanyakannya dipersetujui oleh semua orang, termasuk Rasulullah SAW memandangkan banyak cadangan-cadangan yang lain lebih mirip kepada kaum kafir. Namun yang menjadi persoalannya kini ialah bagaimana perlaksanaannya? Abu Dawud mengisahkan bahawa Abdullah bin Zaid r.a. meriwayatkan: "Ketika cara memanggil kaum Muslimin untuk solat dimusyawarahkan, suatu malam dalam tidur aku bermimpi melihat ada seseorang sedang memegang sebuah loceng. Aku dekati orang itu dan bertanya kepadanya apakah ia ada maksud hendak menjual loceng itu. Jika memang begitu aku memintanya untuk menjual kepada aku saja. Orang tersebut malah bertanya, "Untuk apa? Aku menjawabnya, "Bahawa dengan membunyikan loceng itu, kami dapat memanggil kaum Muslimin untuk menunaikan solat." Orang itu berkata lagi, "Adakah kau mahu jika ku ajarkan cara yang lebih baik?" Dan aku menjawab, " Ya!" Lalu dia berkata lagi, dan kali ini dengan suara yang amat lantang, "Allahu Akbar, Allahu Akbar...." Ketika esoknya aku bangun, aku menemui Rasulullah SAW dan menceritakan perihal mimpi itu kepada baginda. Dan baginda bersabda: "Itu mimpi yang sebetulnya nyata. Berdirilah di samping Bilal dan ajarkan dia bagaimana mengucapkan kalimat itu. Dia harus mengumandangkan azan seperti itu dan dia memiliki suara yang amat lantang." Lalu aku pun melakukan hal itu bersama Bilal. "Rupanya, mimpi yang serupa dialami pula oleh Umar r.a, beliau juga menceritakannya kepada Rasulullah SAW. Baginda bersyukur kepada Allah SWT di atas semua petunjuk tersebut. Cara Azan Yang Dilakukan Oleh Muazzin (bilal) Daripada Abu Juhaifah r.a. katanya, "Aku telah melihat Bilal sedang Azan dan aku memerhatikan mulutnya, kepalanya kekanan dan kekiri dan dua jarinya didalam telinganya." Hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Tarmizi, beliau menganggap hadis ini panjang. Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah pula menyebut, "meletakkan dua jarinya ke dalam dua telinganya.” Hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud menyebut, “(Bilal) telah memalingkan tengkuknya ketika menyebut “Haiya alassolah” ke kanan dan ke kiri, tanpa berpusing badannya.” Asal hadis ini di dalam soheh al-Bukhari dan soheh Muslim. Dan daripada Abu Mahzurah r.a. bahawa Nabi SAW perkenan suaranya lalu diajarkan Azan kepadanya. (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)
Huraian:
Setiap umat Islam dikehendaki mengambil berat didalam melakukan amal ibadatnya termasuklah ibadat sembahyang.
Sunat bagi tukang azan meletakkan dua jarinya kedalam dua telinganya supaya suaranya lebih nyaring.
Sunat juga ia memalingkan kepalanya kekanan dan kekiri ketika menyebut “Haiyya alassolah” dan “Haiyya alalfalah”
Makruh bagi tukang azan memalingkan badannya sekali ketika sedang berazan.
Harus bagi imam memberi upah kepada tukang azan dari wang Baitul Mal atau dari ahli mukim atau dari pihak yang berkuasa. Kerana khidmatnya memanggil orang untuk melakukan solat.
Adab dan Tertib Azan
Lafaz azan terdiri daripada lima belas kalimah. Ia dilaungkan sebanyak dua kali bagi setiap lafaz kecuali Takbir pada awal azan disebut sebanyak empat kali dan lafaz kalimah tauhid hanya sekali sahaja. Sila rujuk [Azan dan Iqamat: wikipedia.org] cara-cara azan. Orang yang melaungkan azan hendaklah seorang lelaki Muslim yang berakal. Azan mestilah dilakukan oleh seorang sahaja untuk semua kariah, dan tidak boleh dibuat berulang kali untuk kariah yang sama. Azan hendaklah dilafazkan dalam Bahasa Arab.
Azan dilaungkan ketika masuk waktu solat melainkan pada waktu Subuh. Waktu Subuh mempunyai dua azan di mana Azan pertama dilaungkan sebelum masuk waktu iaitu bermula waktunya selepas berlalu separuh malam untuk memberitahu Muslimin bahawa waktu Subuh sudah hampir. Azan kedua dikumandangkan ketika masuk waktu Subuh.
Untuk solat Jumaat, azan berkumandang sebanyak dua kali, kali pertama untuk menandakan masuk waktu Zuhur untuk memanggil orang-orang Muslim ke masjid dan kali kedua dikumandangkan sejurus sebelum Imam memulakan khutbah Jumaat. Iqamat dilafazkan selepas imam selesai membaca khutbah, dan sebelum imam mengangkat Takbir Jumaat.
Sunat Azan
Orang yang melaungkan azan (muazzin) mestilah suci daripada hadas kecil, hadas besar dan najis. Beliau juga hendaklah menghadap kiblat ketika mengumandangkan azan. Azan sunat dilafazkan oleh muazzin yang baik dan merdu suaranya serta nyaring. Azan hendaklah dinyaringkan biarpun didengar oleh salah seorang daripada jemaah ketika sembahyang berjemaah. Sekiranya tidak menggunakan pembesar suara, azan hendaklah dilaungkan di tempat yang tinggi. Penggunaan pembesar suara di merata tempat memaafkan perbuatan ini. Azan juga sunat dilakukan berdiri kecuali jika ada uzur.
Ketika muazzin membaca “hayya 'ala as-salah”, muazzin hendaklah menghadapkan muka dan dadanya ke sebelah kanan dan ketika membaca “hayya 'ala al-falah” menghadapkan muka dan dadanya ke sebelah kiri. Juga disunatkan melakukan tarji‘ semasa azan iaitu menyebut dua kalimah syahadah secara senyap sebelum dinyaringkan.
Disunatkan juga muazzin memasukkan dua anak jarinya ke dalam kedua telinganya dengan tujuan untuk meninggikan suara. Muazzin tidak boleh bercakap ketika mengumandangkan azan. Orang-orang yang mendengar azan hendaklah menyahutnya secara perlahan-lahan dengan lafaz yang diucapkan oleh muazzin, kecuali pada lafaz “hayya 'ala as-salah” dan “hayya 'ala al-falah”. Kedua-duanya disahut dengan “la haula wala quwwata illa bi Allah” yang bermaksud “tiada daya dan kekuatan kecuali daripada Allah”.
Azan itu hendaklah dilakukan dengan Tertib dan Muwalat di antara lafaz azan dan Iqamat.
Syaitan Lari!
Dari Abu Hurairah r.a. katanya Nabi s.a.w bersabda: "Apabila dikumandangkan azan untuk solat, syaitan lari terkentut-kentut sehingga tidak terdengar olehnya azan. Apabila muazzin berhenti, ia pun kembali. Begitu pula apabila qamat dibacakan, dia pun lari. Dan apabila iqamat telah selesai, dia datang kembali. Dia sentiasa menggoda orang yang sedang solat, dengan berkata kepadanya: "Ingatlah apa yang belum kamu ingat!" Sehingga akhirnya orang itu tidak tahu lagi berapa rakaat dia telah solat." (Hadis riwayat al-Bukhari)
Syaitan berada di mana-mana. Oleh kerana itu pohonlah perlindungan dengan berzikir atau membaca ayat-ayat al-Qur’an. Dalam menghadapi keadaan-keadaan yang membahayakan, mencemaskan atau menakutkan, malah dalam keadaan biasa sekalipun pun, eloklah kita mengamalkan amalan-amalan yang diajarkan oleh Rasulullah SAW, contohnya, dalam waktu kecemasan seperti kebakaran, azan dan takbir amat sesuai dilaungkan di samping ayat-ayat atau zikir-zikir pendek.
Selain itu untuk berlindung daripada syaitan juga kita dikehendaki melaungkan azan dan iqamah ke telinga bayi yang baru lahir. Sesungguhnya syaitan itu tidak lain melainkan sentiasa ingin menggoda manusia dengan apa cara sekalipun hatta di dalam solat supaya manusia lalai daripada mengingati Allah dan melakukan perkara-perkara yang mendatangkan kebinasaan pada dirinya. Sebab itulah Rasulullah menyuruh kita mengamalkan berbagai bacaan doa sama ada ketika makan, ingin memasuki tandas, keluar tandas, memasuki rumah memakai pakaian, tidur, membawa kenderaan dan sebagainya. Maka apabila manusia terlindung dengan doa yang dibacanya itu akan terlepaslah peluang syaitan untuk merosakkan manusia.
Menjawab azan
Menjawab azan hukumnya sunat. Ini berdasarkan dalil (dengan satu perbuatan Nabi SAW), ketika mana baginda mendengar tukang azan melaungkan takbir, baginda bersabda, "(kamu berada) atas Fitrah." Ketika baginda mendengar syahadah, baginda bersabda, "Kamu selamat daripada neraka." (Hadis Riwayat Muslim).
Jumhur Ulama berkata, "Jika menjawab azan itu wajib, sudah pasti Nabi SAW akan menyahut azan tersebut sepertimana yang dilaungkan oleh muazzin. Maka apabila (terdapat perbuatan Nabi yang tidak menyahut azan seperti laungan muazzin) menjadi tanda bahawasanya arahan (menjawab azan seperti hadis dari Abi Sa'id) menunjukkan kepada istihab (sunat)..." [As-Sana'ani, Subulus Salam. jld. 1, ms. 428]
Dari 'Abdullah bin 'Amr bin 'Ash r.a., katanya dia mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Apabila kamu mendengar muadzin menyerukan azan, maka ucapkan pula apa yang dibaca muadzin itu. Kemudian bacalah salawat untukku, kerana sesungguhnya orang yang bersalawat bagiku, Allah memberi berkat kepadanya sepuluh kali. Sesudah itu mohonkanlah bagiku kepada Allah 'Alwasilah', iaitu suatu tempat di syurga yang hanya akan ditempati oleh seorang hamba Allah. Aku berharap, akulah yang akan menempatinya. Maka siapa yang memintakan 'Alwasilah' itu untukku, dia akan beroleh syafa'at (pembelaan) dariku." (Hadis Sahih riwayat Muslim)
Dari Sa'ad bin Abu Waqqash r.a., Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang mendengar muadzin menyerukan azan, lalu dia mengucapkan: 'Asyhadu alla ilaaha illallah wahdahu lasyarikalah, wa anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu, radhitu billahi rabban, wa bi Muhammadin rasulan, wa bil Islami dinan' (Aku mengaku tidak ada Tuhan selain Allah, satu-satunya-Nya, tidak ada sekutu bagi-Nya dan bahwa Muhammad hamba-Nya dan Rasul-Nya aku suka Allah menjadi tuhanku, Muhammad sebagai Rasul dan Islam jadi agamaku) maka diampuni Allah dosa-dosanya." (Hadis Sahih riwayat Muslim)
Doa selepas Azan
Setelah selesai azan, doa berikut adalah sunat dibaca oleh muazzin dan penganut Muslim lain yang mendengar azan: "Wahai Allah, Tuhan yang menguasai seruan yang sempurna ini dan solat yang sedang didirikan." (Allahumma rabba hadhi-hid da'wa-tit-tamma wa-salatil qae-ma)اللهم رب
هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
Berikanlah kepada Nabi Muhammad kurnia dan keutamaan (Ati muhammadanil wasilata wal fadeela)
آت محمداً الوسيلة و الفضيلة
Serta kedudukan yang terpuji yang telah Engkau janjikan untuknya (Wab ath-hu maqamam-mahmuda-nil ladhi wa at-ta)
وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته
(Hadis riwayat Bukhari)
Lafaz azan ketika hari hujan
Ketika hari hujan (sekalipun tidak begitu lebat), azan yang dilaungkan agak berlainan sedikit daripada biasa. Ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh 'Abdullah bin ‘Abbas r.a., katanya: "Ketika hari hujan, dia memerintahkan kepada muadzinnya sesudah membaca "Asyhadu anla ilaha illallah asyhadu anna Muhamadar Rasulullah" jangan baca "Hayya 'alash shalah" tetapi membaca: "Shallu fi buyutikum" (Silakan solat di rumah masing-masing). Mendengar bacaan itu, orang ramai menyalahkannya." Kata Ibnu 'Abbas, "Mengapa anda sekalian menyalahkannya? Orang yang lebih baik daripadaku (yakni Rasulullah SAW) bahkan melakukannya. Berjama'ah memang penting. Tetapi aku tidak ingin memaksa kamu sekalian berjalan di tanah becak dan licin." (Hadis sahih riwayat Muslim)
Muadzdzin yang berazan di masjid disyariatkan untuk memberikan tambahan lafadz di dalam azannya dengan ungkapan; Shallû fî Rihâlikum (solatlah di tempat-tempat kalian) atau Ash-Shalâtu fir Rihâl (shalatlah di tempat-tempat) atau Shallû fi Buyûtikum (solatlah di rumah-rumah kalian).Ungkapan atau tambahan; ‘Shallû fi Rihâlikum’ (terdapat di dalam riwayat Al-Bukhari no 632, no 666 dan Ibnu Mâjah no 938). ‘Shallû fi Buyûtikum (terdapat di dalam riwayat Al-Bukhari no 901 dan Muslim no 699), sedang ‘Shallû fir Rihâl’ (terdapat didalam riwayat Al-Bukhari no 616).Yang dimaksud dengan kata: ‘rihâl’ adalah tempat berteduh baik yang terbuat dari batu, tanah liat, kayu, kulit kambing atau kulit unta dan lain-lain. Bentuk tunggalnya adalah rahl. (Ensiklopedi Tarjih oleh Dr. Bazmûl h. 213)
Letak lafaz-lafaz tambahan di atas dibaca pada salah satu di antara tiga posisi berikut ini:
Menggantikan tempat kalimat ‘hayya ‘alash shalâh’. Dalam artian, lafaz ‘hayya ‘alash shalâh’ dihapus dan digantikan dengan lafadz tambahan diatas. Hal ini disandarkan pada hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Harits dari Abdullah bin Abbas Radhiyallahu Anhuma bahwa ia pernah berkata kepada muadzinnya, ‘Setelah kamu mengucapkan, ‘Asy hadu Allâ ilâha illallah wa asy hadu anna Muhammadar rasûlullah’ maka janganlah kamu ucapkan, ‘Hayya ‘Alash Shalâh’ tetapi ucapkan, ‘Shallû fi Buyûtikum’. Ia berkata, ‘Seakan-akan orang-orang mengingkari perbuatan tersebut. Lalu Ibnu Abbas berkata, ‘Apakah kalian merasa aneh dengan amalan ini? Sesungguhnya orang yang lebih baik dariku pernah melakukan ini. Sesungguhnya shalat jumat itu wajib pada hukum asalnya, dan sesungguhnya aku tidak suka kalian keluar berjalan di atas lumpur yang licin.’ (Hadis riwayat Al-Bukhari no 632, no 666, Muslim no 697)
Atau diucapkan setelah kalimat, ‘Hayya ‘alash shalâh-Hayya ‘alal falâh’ (sebelum mengucapkan ‘Allahu Akbar-Allahu Akbar, Lâ Ilaha Ilallah). Hal ini sandarkan pada hadis yang diriwayatkan dari Amr bin Aus, ia berkata, ‘Telah mengabarkan kepadaku seseorang dari bani Tsaqif, bahwa ia pernah mendengar muadzin Rasulullah SAW, yakni di malam turunnya hujan ketika dalam perjalanan, mengatakan, ‘Hayya alas shalâh, Hayya alal falâh, shallû fi rihâlikum.’ (Hadis Sahih riwayat An-Nasai no 653)
Atau diucapkan setelah selesai mengucapkan lafaz azan semuanya. Yaitu setelah selesai mengucapkan Lâ Ilâha Illallah. Hal ini didasarkan pada hadis Ibnu Umar. Bahwa ibnu ‘Umar pernah mengumandangkan azan pada suatu malam yang dingin, banyak angin dan hujan. Lalu di akhir azan beliau mengucapkan, ‘Ala Shallu fi rihâlikum, ala shallu fir rihâl.’ Kemudian beliau berkata, ‘Jika malam sangat dingin atau pun hujan ketika safar, Rasulullah memerintah muadzinnya untuk mengucapkan, ‘Alâ Shallû fi rihâlikum.’ (Hadis riwayat Muslim no 697)
Sewaktu hujan, muadzin boleh memilih salah satu dari tiga lafaz tambahan azan di atas lalu diletakkan pada salah satu dari tiga posisi berikut; setelah selesai azan, menggantikan tempat kalimat Hayya ‘Alas Shalâh, atau setelah kalimat Hayya ‘alash shalah – hayya ‘alal falah.
Adab mendengar azan
Seelok-eloknya janganlah berkata-kata (bersembang), sebaliknya, jawaplah azan dan berdoalah selepas azan habis dilaungkan.
Benarkah bercakap ketika azan tidak boleh mengucap?
Dikatakan bahawa jika bercakap ketika azan akan menghadapi azab tidak boleh mengucap ketika nazak adalah perkara yang salah/tidak tepat. Jika benar bercakap ketika azan adalah satu perkara yang salah dan dilarang oleh Allah, kenapakah para sahabat bercakap ketika azan dilaungkan? Ini berdasarkan hadis, "Adalah mereka di zaman Umar bin al-Khattab, menunaikan solat (Sunat) pada hari Jumaat, sehinggalah Umar masuk ke dalam masjid, apabila Umar masuk (ke dalam masjid, dan beliau duduk di atas mimbar, lalu tukang azan melaungkan azan. Kata Thalabah: Kami pun duduk (berhenti dari menunaikan solat sunat) dan kami berbicara (bersembang). Apabila azan selesai, lalu Umar berdiri untuk menyampaikan khutbah, kami pun diam dan tidak ada seorang pun daripada kami yang berbicara." [Muwata Malik dengan Syarah al-Zarqani. Jld 1, m.s. 307]
Kalau benar bercakap ketika azan akan menyebabkan mati tak dapat mengucap, para Sahabat tentu tidak akan melakukannya! Jadi kalau menjawab azan yang telah jelas ada dalilnya itu pun sunat, arahan mewajibkan berdiam diri yang tiada dalilnya lebih lagi tidak dapat menjadi hujah. Malahan ianya bertentangan dengan nas-nas sahih dan jelas kerana Nabi SAW juga bercakap ketika azan dan Nabi SAW menjawab azan (bukan berdiam diri). Kalau dibandingkan dengan berbual-bual kosong, tentu lebih utama menjawab azan kerana itu sunnah.
Renung-renungkan dan selamat beramal!
Dalil daripada al-Qur’an ialah firman Allah SWT yang bermaksud: "Dan apabila kamu menyeru (mereka) untuk (mengerjakan) sembahyang..." (Surah al-Ma'idah, ayat 58).
Dalil daripada as-Sunnah pula merangkumi banyak hadis. Antaranya ialah sebuah hadis yang bermaksud: "Apabila tiba waktu sembahyang hendaklah salah seorang kamu melakukan azan dan yang lebih tua daripada kamu hendaklah menjadi imam." (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Asal usul azan Dari Abdullah bin Umar katanya: Adalah kaum muslimin ketika baru sampai di kota Madinah, berkumpul menunggu waktu sembahyang kerana belum ada cara untuk memberitahu. Pada suatu hari mereka itu bermesyuarat tentang cara pemberitahuan waktu; ada yang mengatakan supaya menggunakan loceng seperti Nasrani dan ada pula yang mengatakan supaya menggunakan trompet seperti Yahudi. Maka berkata Umar bin al-Khattab r.a., "Bukankah lebih baik menyuruh seseorang meneriakkan atau memberitahukan waktu sembahyang?" Bersabda Rasulullah SAW: "Hai Bilal, pergilah dan ajaklah orang-orang bersembahyang." (Hadis Riwayat Muslim).
Azan mula diamalkan oleh orang-orang Islam pada tahun pertama Hijrah. Ketika orang-orang Islam masih sedikit jumlahnya, kesulitan tidak timbul untuk mereka berkumpul bersama-sama bagi menunaikan solat secara berjemaah. Namun semakin hari semakin banyak bilangan orang-orang Islam sehingga timbullah masalah untuk memanggil atau mengingatkan mereka untuk menunaikan solat pada waktunya. Al maklum setiap orang mempunyai potensi terhadap kealpaan ataupun kelalaian pada diri masing-masing disebabkan oleh berbagai-bagai urusan kehidupan yang dijalani mereka. Oleh sebab itu wujudlah mesyuarat yang membincangkan tentang keperluan bagaimana cara yang harus dilakukan untuk mengingat dan memanggil semua orang untuk solat tepat pada waktunya. Ada banyak cadangan yang diusulkan seperti yang diceritakan di dalam hadis. Salah satu daripada usul itu datang dari Umar r.a. yang mencadangkan agar ditunjuk seseorang yang bertindak sebagai pemanggil kaum Muslim untuk solat pada setiap masuknya waktu solat. Saranan ini kebanyakannya dipersetujui oleh semua orang, termasuk Rasulullah SAW memandangkan banyak cadangan-cadangan yang lain lebih mirip kepada kaum kafir. Namun yang menjadi persoalannya kini ialah bagaimana perlaksanaannya? Abu Dawud mengisahkan bahawa Abdullah bin Zaid r.a. meriwayatkan: "Ketika cara memanggil kaum Muslimin untuk solat dimusyawarahkan, suatu malam dalam tidur aku bermimpi melihat ada seseorang sedang memegang sebuah loceng. Aku dekati orang itu dan bertanya kepadanya apakah ia ada maksud hendak menjual loceng itu. Jika memang begitu aku memintanya untuk menjual kepada aku saja. Orang tersebut malah bertanya, "Untuk apa? Aku menjawabnya, "Bahawa dengan membunyikan loceng itu, kami dapat memanggil kaum Muslimin untuk menunaikan solat." Orang itu berkata lagi, "Adakah kau mahu jika ku ajarkan cara yang lebih baik?" Dan aku menjawab, " Ya!" Lalu dia berkata lagi, dan kali ini dengan suara yang amat lantang, "Allahu Akbar, Allahu Akbar...." Ketika esoknya aku bangun, aku menemui Rasulullah SAW dan menceritakan perihal mimpi itu kepada baginda. Dan baginda bersabda: "Itu mimpi yang sebetulnya nyata. Berdirilah di samping Bilal dan ajarkan dia bagaimana mengucapkan kalimat itu. Dia harus mengumandangkan azan seperti itu dan dia memiliki suara yang amat lantang." Lalu aku pun melakukan hal itu bersama Bilal. "Rupanya, mimpi yang serupa dialami pula oleh Umar r.a, beliau juga menceritakannya kepada Rasulullah SAW. Baginda bersyukur kepada Allah SWT di atas semua petunjuk tersebut. Cara Azan Yang Dilakukan Oleh Muazzin (bilal) Daripada Abu Juhaifah r.a. katanya, "Aku telah melihat Bilal sedang Azan dan aku memerhatikan mulutnya, kepalanya kekanan dan kekiri dan dua jarinya didalam telinganya." Hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Tarmizi, beliau menganggap hadis ini panjang. Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah pula menyebut, "meletakkan dua jarinya ke dalam dua telinganya.” Hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud menyebut, “(Bilal) telah memalingkan tengkuknya ketika menyebut “Haiya alassolah” ke kanan dan ke kiri, tanpa berpusing badannya.” Asal hadis ini di dalam soheh al-Bukhari dan soheh Muslim. Dan daripada Abu Mahzurah r.a. bahawa Nabi SAW perkenan suaranya lalu diajarkan Azan kepadanya. (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)
Huraian:
Setiap umat Islam dikehendaki mengambil berat didalam melakukan amal ibadatnya termasuklah ibadat sembahyang.
Sunat bagi tukang azan meletakkan dua jarinya kedalam dua telinganya supaya suaranya lebih nyaring.
Sunat juga ia memalingkan kepalanya kekanan dan kekiri ketika menyebut “Haiyya alassolah” dan “Haiyya alalfalah”
Makruh bagi tukang azan memalingkan badannya sekali ketika sedang berazan.
Harus bagi imam memberi upah kepada tukang azan dari wang Baitul Mal atau dari ahli mukim atau dari pihak yang berkuasa. Kerana khidmatnya memanggil orang untuk melakukan solat.
Adab dan Tertib Azan
Lafaz azan terdiri daripada lima belas kalimah. Ia dilaungkan sebanyak dua kali bagi setiap lafaz kecuali Takbir pada awal azan disebut sebanyak empat kali dan lafaz kalimah tauhid hanya sekali sahaja. Sila rujuk [Azan dan Iqamat: wikipedia.org] cara-cara azan. Orang yang melaungkan azan hendaklah seorang lelaki Muslim yang berakal. Azan mestilah dilakukan oleh seorang sahaja untuk semua kariah, dan tidak boleh dibuat berulang kali untuk kariah yang sama. Azan hendaklah dilafazkan dalam Bahasa Arab.
Azan dilaungkan ketika masuk waktu solat melainkan pada waktu Subuh. Waktu Subuh mempunyai dua azan di mana Azan pertama dilaungkan sebelum masuk waktu iaitu bermula waktunya selepas berlalu separuh malam untuk memberitahu Muslimin bahawa waktu Subuh sudah hampir. Azan kedua dikumandangkan ketika masuk waktu Subuh.
Untuk solat Jumaat, azan berkumandang sebanyak dua kali, kali pertama untuk menandakan masuk waktu Zuhur untuk memanggil orang-orang Muslim ke masjid dan kali kedua dikumandangkan sejurus sebelum Imam memulakan khutbah Jumaat. Iqamat dilafazkan selepas imam selesai membaca khutbah, dan sebelum imam mengangkat Takbir Jumaat.
Sunat Azan
Orang yang melaungkan azan (muazzin) mestilah suci daripada hadas kecil, hadas besar dan najis. Beliau juga hendaklah menghadap kiblat ketika mengumandangkan azan. Azan sunat dilafazkan oleh muazzin yang baik dan merdu suaranya serta nyaring. Azan hendaklah dinyaringkan biarpun didengar oleh salah seorang daripada jemaah ketika sembahyang berjemaah. Sekiranya tidak menggunakan pembesar suara, azan hendaklah dilaungkan di tempat yang tinggi. Penggunaan pembesar suara di merata tempat memaafkan perbuatan ini. Azan juga sunat dilakukan berdiri kecuali jika ada uzur.
Ketika muazzin membaca “hayya 'ala as-salah”, muazzin hendaklah menghadapkan muka dan dadanya ke sebelah kanan dan ketika membaca “hayya 'ala al-falah” menghadapkan muka dan dadanya ke sebelah kiri. Juga disunatkan melakukan tarji‘ semasa azan iaitu menyebut dua kalimah syahadah secara senyap sebelum dinyaringkan.
Disunatkan juga muazzin memasukkan dua anak jarinya ke dalam kedua telinganya dengan tujuan untuk meninggikan suara. Muazzin tidak boleh bercakap ketika mengumandangkan azan. Orang-orang yang mendengar azan hendaklah menyahutnya secara perlahan-lahan dengan lafaz yang diucapkan oleh muazzin, kecuali pada lafaz “hayya 'ala as-salah” dan “hayya 'ala al-falah”. Kedua-duanya disahut dengan “la haula wala quwwata illa bi Allah” yang bermaksud “tiada daya dan kekuatan kecuali daripada Allah”.
Azan itu hendaklah dilakukan dengan Tertib dan Muwalat di antara lafaz azan dan Iqamat.
Syaitan Lari!
Dari Abu Hurairah r.a. katanya Nabi s.a.w bersabda: "Apabila dikumandangkan azan untuk solat, syaitan lari terkentut-kentut sehingga tidak terdengar olehnya azan. Apabila muazzin berhenti, ia pun kembali. Begitu pula apabila qamat dibacakan, dia pun lari. Dan apabila iqamat telah selesai, dia datang kembali. Dia sentiasa menggoda orang yang sedang solat, dengan berkata kepadanya: "Ingatlah apa yang belum kamu ingat!" Sehingga akhirnya orang itu tidak tahu lagi berapa rakaat dia telah solat." (Hadis riwayat al-Bukhari)
Syaitan berada di mana-mana. Oleh kerana itu pohonlah perlindungan dengan berzikir atau membaca ayat-ayat al-Qur’an. Dalam menghadapi keadaan-keadaan yang membahayakan, mencemaskan atau menakutkan, malah dalam keadaan biasa sekalipun pun, eloklah kita mengamalkan amalan-amalan yang diajarkan oleh Rasulullah SAW, contohnya, dalam waktu kecemasan seperti kebakaran, azan dan takbir amat sesuai dilaungkan di samping ayat-ayat atau zikir-zikir pendek.
Selain itu untuk berlindung daripada syaitan juga kita dikehendaki melaungkan azan dan iqamah ke telinga bayi yang baru lahir. Sesungguhnya syaitan itu tidak lain melainkan sentiasa ingin menggoda manusia dengan apa cara sekalipun hatta di dalam solat supaya manusia lalai daripada mengingati Allah dan melakukan perkara-perkara yang mendatangkan kebinasaan pada dirinya. Sebab itulah Rasulullah menyuruh kita mengamalkan berbagai bacaan doa sama ada ketika makan, ingin memasuki tandas, keluar tandas, memasuki rumah memakai pakaian, tidur, membawa kenderaan dan sebagainya. Maka apabila manusia terlindung dengan doa yang dibacanya itu akan terlepaslah peluang syaitan untuk merosakkan manusia.
Menjawab azan
Menjawab azan hukumnya sunat. Ini berdasarkan dalil (dengan satu perbuatan Nabi SAW), ketika mana baginda mendengar tukang azan melaungkan takbir, baginda bersabda, "(kamu berada) atas Fitrah." Ketika baginda mendengar syahadah, baginda bersabda, "Kamu selamat daripada neraka." (Hadis Riwayat Muslim).
Jumhur Ulama berkata, "Jika menjawab azan itu wajib, sudah pasti Nabi SAW akan menyahut azan tersebut sepertimana yang dilaungkan oleh muazzin. Maka apabila (terdapat perbuatan Nabi yang tidak menyahut azan seperti laungan muazzin) menjadi tanda bahawasanya arahan (menjawab azan seperti hadis dari Abi Sa'id) menunjukkan kepada istihab (sunat)..." [As-Sana'ani, Subulus Salam. jld. 1, ms. 428]
Dari 'Abdullah bin 'Amr bin 'Ash r.a., katanya dia mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Apabila kamu mendengar muadzin menyerukan azan, maka ucapkan pula apa yang dibaca muadzin itu. Kemudian bacalah salawat untukku, kerana sesungguhnya orang yang bersalawat bagiku, Allah memberi berkat kepadanya sepuluh kali. Sesudah itu mohonkanlah bagiku kepada Allah 'Alwasilah', iaitu suatu tempat di syurga yang hanya akan ditempati oleh seorang hamba Allah. Aku berharap, akulah yang akan menempatinya. Maka siapa yang memintakan 'Alwasilah' itu untukku, dia akan beroleh syafa'at (pembelaan) dariku." (Hadis Sahih riwayat Muslim)
Dari Sa'ad bin Abu Waqqash r.a., Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang mendengar muadzin menyerukan azan, lalu dia mengucapkan: 'Asyhadu alla ilaaha illallah wahdahu lasyarikalah, wa anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu, radhitu billahi rabban, wa bi Muhammadin rasulan, wa bil Islami dinan' (Aku mengaku tidak ada Tuhan selain Allah, satu-satunya-Nya, tidak ada sekutu bagi-Nya dan bahwa Muhammad hamba-Nya dan Rasul-Nya aku suka Allah menjadi tuhanku, Muhammad sebagai Rasul dan Islam jadi agamaku) maka diampuni Allah dosa-dosanya." (Hadis Sahih riwayat Muslim)
Doa selepas Azan
Setelah selesai azan, doa berikut adalah sunat dibaca oleh muazzin dan penganut Muslim lain yang mendengar azan: "Wahai Allah, Tuhan yang menguasai seruan yang sempurna ini dan solat yang sedang didirikan." (Allahumma rabba hadhi-hid da'wa-tit-tamma wa-salatil qae-ma)اللهم رب
هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
Berikanlah kepada Nabi Muhammad kurnia dan keutamaan (Ati muhammadanil wasilata wal fadeela)
آت محمداً الوسيلة و الفضيلة
Serta kedudukan yang terpuji yang telah Engkau janjikan untuknya (Wab ath-hu maqamam-mahmuda-nil ladhi wa at-ta)
وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته
(Hadis riwayat Bukhari)
Lafaz azan ketika hari hujan
Ketika hari hujan (sekalipun tidak begitu lebat), azan yang dilaungkan agak berlainan sedikit daripada biasa. Ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh 'Abdullah bin ‘Abbas r.a., katanya: "Ketika hari hujan, dia memerintahkan kepada muadzinnya sesudah membaca "Asyhadu anla ilaha illallah asyhadu anna Muhamadar Rasulullah" jangan baca "Hayya 'alash shalah" tetapi membaca: "Shallu fi buyutikum" (Silakan solat di rumah masing-masing). Mendengar bacaan itu, orang ramai menyalahkannya." Kata Ibnu 'Abbas, "Mengapa anda sekalian menyalahkannya? Orang yang lebih baik daripadaku (yakni Rasulullah SAW) bahkan melakukannya. Berjama'ah memang penting. Tetapi aku tidak ingin memaksa kamu sekalian berjalan di tanah becak dan licin." (Hadis sahih riwayat Muslim)
Muadzdzin yang berazan di masjid disyariatkan untuk memberikan tambahan lafadz di dalam azannya dengan ungkapan; Shallû fî Rihâlikum (solatlah di tempat-tempat kalian) atau Ash-Shalâtu fir Rihâl (shalatlah di tempat-tempat) atau Shallû fi Buyûtikum (solatlah di rumah-rumah kalian).Ungkapan atau tambahan; ‘Shallû fi Rihâlikum’ (terdapat di dalam riwayat Al-Bukhari no 632, no 666 dan Ibnu Mâjah no 938). ‘Shallû fi Buyûtikum (terdapat di dalam riwayat Al-Bukhari no 901 dan Muslim no 699), sedang ‘Shallû fir Rihâl’ (terdapat didalam riwayat Al-Bukhari no 616).Yang dimaksud dengan kata: ‘rihâl’ adalah tempat berteduh baik yang terbuat dari batu, tanah liat, kayu, kulit kambing atau kulit unta dan lain-lain. Bentuk tunggalnya adalah rahl. (Ensiklopedi Tarjih oleh Dr. Bazmûl h. 213)
Letak lafaz-lafaz tambahan di atas dibaca pada salah satu di antara tiga posisi berikut ini:
Menggantikan tempat kalimat ‘hayya ‘alash shalâh’. Dalam artian, lafaz ‘hayya ‘alash shalâh’ dihapus dan digantikan dengan lafadz tambahan diatas. Hal ini disandarkan pada hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Harits dari Abdullah bin Abbas Radhiyallahu Anhuma bahwa ia pernah berkata kepada muadzinnya, ‘Setelah kamu mengucapkan, ‘Asy hadu Allâ ilâha illallah wa asy hadu anna Muhammadar rasûlullah’ maka janganlah kamu ucapkan, ‘Hayya ‘Alash Shalâh’ tetapi ucapkan, ‘Shallû fi Buyûtikum’. Ia berkata, ‘Seakan-akan orang-orang mengingkari perbuatan tersebut. Lalu Ibnu Abbas berkata, ‘Apakah kalian merasa aneh dengan amalan ini? Sesungguhnya orang yang lebih baik dariku pernah melakukan ini. Sesungguhnya shalat jumat itu wajib pada hukum asalnya, dan sesungguhnya aku tidak suka kalian keluar berjalan di atas lumpur yang licin.’ (Hadis riwayat Al-Bukhari no 632, no 666, Muslim no 697)
Atau diucapkan setelah kalimat, ‘Hayya ‘alash shalâh-Hayya ‘alal falâh’ (sebelum mengucapkan ‘Allahu Akbar-Allahu Akbar, Lâ Ilaha Ilallah). Hal ini sandarkan pada hadis yang diriwayatkan dari Amr bin Aus, ia berkata, ‘Telah mengabarkan kepadaku seseorang dari bani Tsaqif, bahwa ia pernah mendengar muadzin Rasulullah SAW, yakni di malam turunnya hujan ketika dalam perjalanan, mengatakan, ‘Hayya alas shalâh, Hayya alal falâh, shallû fi rihâlikum.’ (Hadis Sahih riwayat An-Nasai no 653)
Atau diucapkan setelah selesai mengucapkan lafaz azan semuanya. Yaitu setelah selesai mengucapkan Lâ Ilâha Illallah. Hal ini didasarkan pada hadis Ibnu Umar. Bahwa ibnu ‘Umar pernah mengumandangkan azan pada suatu malam yang dingin, banyak angin dan hujan. Lalu di akhir azan beliau mengucapkan, ‘Ala Shallu fi rihâlikum, ala shallu fir rihâl.’ Kemudian beliau berkata, ‘Jika malam sangat dingin atau pun hujan ketika safar, Rasulullah memerintah muadzinnya untuk mengucapkan, ‘Alâ Shallû fi rihâlikum.’ (Hadis riwayat Muslim no 697)
Sewaktu hujan, muadzin boleh memilih salah satu dari tiga lafaz tambahan azan di atas lalu diletakkan pada salah satu dari tiga posisi berikut; setelah selesai azan, menggantikan tempat kalimat Hayya ‘Alas Shalâh, atau setelah kalimat Hayya ‘alash shalah – hayya ‘alal falah.
Adab mendengar azan
Seelok-eloknya janganlah berkata-kata (bersembang), sebaliknya, jawaplah azan dan berdoalah selepas azan habis dilaungkan.
Benarkah bercakap ketika azan tidak boleh mengucap?
Dikatakan bahawa jika bercakap ketika azan akan menghadapi azab tidak boleh mengucap ketika nazak adalah perkara yang salah/tidak tepat. Jika benar bercakap ketika azan adalah satu perkara yang salah dan dilarang oleh Allah, kenapakah para sahabat bercakap ketika azan dilaungkan? Ini berdasarkan hadis, "Adalah mereka di zaman Umar bin al-Khattab, menunaikan solat (Sunat) pada hari Jumaat, sehinggalah Umar masuk ke dalam masjid, apabila Umar masuk (ke dalam masjid, dan beliau duduk di atas mimbar, lalu tukang azan melaungkan azan. Kata Thalabah: Kami pun duduk (berhenti dari menunaikan solat sunat) dan kami berbicara (bersembang). Apabila azan selesai, lalu Umar berdiri untuk menyampaikan khutbah, kami pun diam dan tidak ada seorang pun daripada kami yang berbicara." [Muwata Malik dengan Syarah al-Zarqani. Jld 1, m.s. 307]
Kalau benar bercakap ketika azan akan menyebabkan mati tak dapat mengucap, para Sahabat tentu tidak akan melakukannya! Jadi kalau menjawab azan yang telah jelas ada dalilnya itu pun sunat, arahan mewajibkan berdiam diri yang tiada dalilnya lebih lagi tidak dapat menjadi hujah. Malahan ianya bertentangan dengan nas-nas sahih dan jelas kerana Nabi SAW juga bercakap ketika azan dan Nabi SAW menjawab azan (bukan berdiam diri). Kalau dibandingkan dengan berbual-bual kosong, tentu lebih utama menjawab azan kerana itu sunnah.
Renung-renungkan dan selamat beramal!
Tuesday, September 1, 2009
20 Common Mistakes Made During Ramadan
Common Mistakes Made During Ramadan
Most Muslims who fast Ramadan focus on the benefits and rewards of it. But in doing so, we often make mistakes that instead of adding to our experience actually detract from it. Mistakes that can make us commercialize Ramadan as so many other religions have commercialized their sacred days. Insha Allah the following serves as a reminder to myself first and to all Muslims. May Allah help us to spend our time wisely this Ramadan and help us to avoid these mistakes. Aameen!
1. Taking Ramadaan as a ritual
For many of us Ramadaan has lost its spirituality and has become more of a ritual than a form of Ibaadah. We fast from morning to night like a zombie just because everyone around us is fasting too. We forget that its a time to purify our hearts and our souls from all evil….we forget to make dua, forget to beseech Allaah to forgive us and ask Him to save us from the Fire. Sure we stay away from food and drink but that's about all.
Although the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said:
'Jibreel said to me, 'May Allaah rub his nose in the dust, that person to who Ramadaan comes and his sins are not forgiven,' and I said, 'Aameen'. Then he said, 'May Allaah rub his nose in the dust, that person who lives to see his parents grow old, one or both of them, but he does not enter Paradise (by not serving them) and I said, 'Aameen'. Then he said, 'May Allaah rub his nose in the dust, that person in whose presence you are mentioned and he does not send blessings upon you,' and I said, 'Aameen.'' (Tirmidhi, Ahmad, others. Saheeh by al-Albaani)
2. Too much stress on food and drink
For some people, the entire month of Ramadaan revolves around food. They spend the ENTIRE day planning, cooking, shopping and thinking about only food, instead of concentrating on Salaah, Quraan and other acts of worship. All they can think of is FOOD. So much so that they turn the month of 'fasting' into the month of 'feasting'. Come Iftaar time, their table is a sight to see, with the multitudes and varieties of food, sweets and drinks.. They are missing the very purpose of fasting, and thus, increase in their greed and desires instead of learning to control them. It is also a kind of waste & extravagance.
'…..and eat and drink but waste not by extravagance, certainly He (Allaah) likes not Al-Musrifoon (those who waste by extravagance) ' [al-Araaf :31]
3. Spending all day cooking
Some of the sisters (either by their own choice or forced by their husbands) are cooking ALL day and ALL night, so that by the end of the day, they are too tired to even pray Ishaa, let alone pray Taraweeh or Tahajjud or even read Quraan. This is the month of mercy and forgiveness. So turn off that stove and turn on your Imaan!
4. Eating too much
Some people stuff themselves at Suhoor until they are ready to burst, because they think this is the way to not feel hungry during the day and some people eat at Iftaar, like there is no tomorrow, trying to 'make up for the food missed.' However, this is completely against the Sunnah. Moderation is the key to everything.
The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'The son of Adam does not fill any vessel worse than his stomach; for the son of Adam a few mouthfuls are sufficient to keep his back straight. If you must fill it, then one-third for food, one-third for drink and one-third for air.' (Tirmidhi, Ibn Maajah. saheeh by al-Albaani).
Too much food distracts a person from many deeds of obedience and worship, makes him lazy and also makes the heart heedless.
It was said to Imam Ahmad: Does a man find any softness and humility in his heart when he is full? He said, I do not think so.
5. Sleeping all day
Some people spend their entire day (or a major part of it) 'sleeping away their fast'. Is this what is really required of us during this noble month? These people also are missing the purpose of fasting and are slaves to their desires of comfort and ease. They cannot 'bear' to be awake and face a little hunger or exert a little self-control. For a fasting person to spend most of the day asleep is nothing but, negligence on his part.
6. Wasting time
The month of Ramadaan is a precious, precious time, so much so that Allaah calls this month 'Ayyamum Ma'doodaat' (A fixed number of days). Before we know it, this month of mercy and forgiveness will be over. We should try and spend every moment possible in the worship of Allaah so that we can make the most of this blessing. However, there are some of us who waste away their day playing video games, or worse still, watching TV, movies or even listening to music. Subha an Allaah! Trying to obey Allaah by DISOBEYING him!
7. Fasting but not giving up evil
Some of us fast but do not give up lying, cursing, fighting, backbiting, etc. and some of us fast but do not give up cheating, stealing, dealing in haraam, buying lotto tickets, selling alcohol, fornication, etc. and all kinds of impermissible things without realizing that the purpose of fasting is to not stay away from food and drink; rather the aim behind it is to fear Allaah.
'O you who believe! Fasting is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqoon (the pious)' [al-Baqarah 2:183]
The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'Whoever does not give up false speech and acting upon it, and ignorance, Allaah has no need of him giving up his food and drink.' (Bukhaari)
8. Skipping Suhoor (sehri)
The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'Eat suhoor for in suhoor there is blessing.'(Bukhaari, Muslim).
And he (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'The thing that differentiates between our fasting and the fasting of the People of the Book is eating suhoor.' (Muslim)
9. Stopping Suhoor at 'Imsaak'
Some people stop eating Suhoor 10-15 minutes earlier than the time of Fajr to observe 'Imsaak'.
Shaykh Ibn 'Uthaymeen said: This is a kind of bid’ah (innovation) which has no basis in the Sunnah. Rather the Sunnah is to do the opposite. Allaah allows us to eat until dawn: 'and eat and drink until the white thread (light) of dawn appears to you distinct from the black thread (darkness of night)' [al-Baqarah 2:187]
And the Prophet (pbuh) said: '….eat and drink until you hear the adhaan of Ibn Umm Maktoom, for he does not give the adhaan until dawn comes.'
This 'imsaak' which some of the people do is an addition to what Allaah has prescribed, so it is false. It is a kind of extremism in religion, and the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said:
'Those who go to extremes are doomed, those who go to extremes are doomed, those who go to extremes are doomed.' (Muslim)
10. Not fasting if they missed Suhoor
Some people are too scared to fast if they miss Suhoor. However, this is a kind of cowardice and love of ease. What is the big deal if you missed a few morsels of food? It's not like you will die. Remember, obedience to Allaah overcomes everything.
Saying the intention to fast 'out loud' or saying a specific dua to start fasting:
The intention is an action of the heart. We should resolve in our heart that we are going to fast tomorrow. That is all we need. It is not prescribed by the Shari'ah for us to say out loud, 'I intend to fast', 'I will fast tomorrow' or other phrases that have been innovated by some people. Also, there is no specific dua to be recited at the time of starting the fast in the correct Sunnah. Whatever 'dua' you may see on some papers or Ramadaan calendars, etc. is a Bid'ah.
11. Delaying opening fast
Some people wait until the adhaan finishes or even several minutes after that, just to be 'on the safe side'. However, the Sunnah is to hasten to open the fast, which means opening the fast the moment the sun sets. Aa'ishah (RA) said: This is what the Messenger of Allaah (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) used to do. (Muslim)
The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'The people will continue to do well so long as they hasten to open the fast.' (Bukhaari, Muslim)
Inspite of the above Hadith being so clear, the Azaan in many of the mosques is given 5 minutes after sunset. You can check the newspaper everyday and see the exact time of sunset that is mentioned there. You can also check it on the net and then check for yourself when the Azaan is given).
Determine to the best of your ability, the accuracy of your clock, calendar, etc. and then have tawakkul (trust) on Allaah swt and break your fast exactly on time.
12. Eating continuously until the time for Maghrib is up
Some people put so much food in their plates when breaking their fast and continue eating, enjoying dessert, drinking tea, etc., until they miss Maghrib. That is obviously not right. The Sunnah of the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) was that once he broke his fast with some dates, he would hasten to the prayer. Once you are done with the prayer, you can always go back and eat some more if you wish.
13. Missing the golden chance of having your Dua accepted
The prayer of the fasting person is guaranteed to be accepted at the time of breaking fast.
The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'Three prayers are not rejected: the prayer of a father, the prayer of a fasting person, and the prayer of a traveler.' (al-Bayhaqi, saheeh by al-Albaani).
Instead of sitting down and making Dua at this precious time, some people forego this beautiful chance, and are too busy frying samosas, talking, setting the food, filling their plates and glasses, etc. Think about it….Is food more important than the chance to have your sins forgiven or the fulfillment of your Duas.
14. Fasting but not praying
The fasting of one who does not pray WILL NOT BE ACCEPTED. This is because not praying constitutes kufr as the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'Between a man and shirk and kufr there stands his giving up prayer.' (Muslim)
In fact, NONE of his good deeds will be accepted; rather, they are all annulled.
'Whoever does not pray 'Asr, his good deeds will be annulled.' (Bukhaari)
15. Fasting and not wearing Hijaab
Not wearing the Hijaab is a major sin as it is obligatory for Muslim women. (See Surah Nur, Surah Ahzaab). So fasting and not wearing hijaab certainly takes away enormously from the rewards of fasting, even if does not invalidate it.
16. Not fasting because of exams or work
Exams or work is NOT one of the excuses allowed by the Shariah to not fast. You can do your studying and revision at night if it is too hard to do that during the day. Also remember that pleasing and obeying Allaah is much more important than 'good grades'. Besides, if you will fulfill your obligation to fast, even if you have to study, Allaah will make it easy for you and help you in everything you do.
'Whosoever fears Allah, He will appoint for him a way out and provide for him from where he does not expect, Allaah is Sufficient for whosoever puts his trust in Him.' (Surah at-Talaaq 2-3)
17. Mixing fasting and dieting
DO NOT make the mistake of fasting with the intention to diet. That is one of the biggest mistakes some of us make (esp. sisters). Fasting is an act of worship and can only be for the sake of Allaah alone. Otherwise, mixing it with the intention of dieting may become a form of (minor) Shirk.
18. Praying ONLY on the night of the 27th
Some people pray ONLY on the 27th to seek Lailat ul-Qadr, neglecting all other odd nights, although the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'Seek Lailat ul-Qadr among the odd numbered nights of the last ten nights of Ramadaan.' (Bukhaari, Muslim).
19. Wasting the last part of Ramadaan preparing for Eid
Some people waste the entire last 10 days of Ramadaan preparing for Eid, shopping and frequenting malls, etc. neglecting Ibadah and Lailatul Qadr. although, the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) used to strive the hardest during the last ten days of Ramadaan in worship (Ahmad, Muslim) and not in shopping. Buy whatever you need for Eid, buy before Ramadaan so that you can utilize the time in Ramadaan to the max..
Aa'ishah (RA) said: 'When the (last) ten nights began, the Messenger of Allaah (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam)) would tighten his waist-wrapper (i.e., strive hard in worship or refrain from intimacy with his wives), stay awake at night and wake his family.' (Bukhaari and Muslim).
20. Iftaar parties
Although inviting each other for breaking fast is something good and encouraged, some people go to extremes with lavish 'Iftaar parties' with all sorts of disobedience to Allaah, from flirting, mixing of the sexes and hijaab-less women, to show-off and extravagance, to heedlessness to Salaah and Taraweeh. Some even resort to music and dancing.
It's not too late to rectify ones mistake and do good for the sake of Allaah.
[15:49] Inform My servants that I am the Forgiver, Most Merciful.
--
"And do not content yourselves concerning the Sunnah with striving for speech & not acting upon it. For indeed striving upon the Sunnah without acting upon it ia a lie as well as neglecting knowledge" 'Abbaad ibn 'Abbaad al-Khawwaas to Ahslus Sunnah wal-Jama'ah in al-kitaab al-Jameel min wasaayaa as-Salaf
"Put your trust in Allah, for Allah loves those who put their trust in Him." [Al-Imran: 159]
Say: “Nothing will happen to us except what Allah has decreed for us: He is our Protector. In Allah let the believers put their trust.” (Al-Tawba, 51)
Most Muslims who fast Ramadan focus on the benefits and rewards of it. But in doing so, we often make mistakes that instead of adding to our experience actually detract from it. Mistakes that can make us commercialize Ramadan as so many other religions have commercialized their sacred days. Insha Allah the following serves as a reminder to myself first and to all Muslims. May Allah help us to spend our time wisely this Ramadan and help us to avoid these mistakes. Aameen!
1. Taking Ramadaan as a ritual
For many of us Ramadaan has lost its spirituality and has become more of a ritual than a form of Ibaadah. We fast from morning to night like a zombie just because everyone around us is fasting too. We forget that its a time to purify our hearts and our souls from all evil….we forget to make dua, forget to beseech Allaah to forgive us and ask Him to save us from the Fire. Sure we stay away from food and drink but that's about all.
Although the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said:
'Jibreel said to me, 'May Allaah rub his nose in the dust, that person to who Ramadaan comes and his sins are not forgiven,' and I said, 'Aameen'. Then he said, 'May Allaah rub his nose in the dust, that person who lives to see his parents grow old, one or both of them, but he does not enter Paradise (by not serving them) and I said, 'Aameen'. Then he said, 'May Allaah rub his nose in the dust, that person in whose presence you are mentioned and he does not send blessings upon you,' and I said, 'Aameen.'' (Tirmidhi, Ahmad, others. Saheeh by al-Albaani)
2. Too much stress on food and drink
For some people, the entire month of Ramadaan revolves around food. They spend the ENTIRE day planning, cooking, shopping and thinking about only food, instead of concentrating on Salaah, Quraan and other acts of worship. All they can think of is FOOD. So much so that they turn the month of 'fasting' into the month of 'feasting'. Come Iftaar time, their table is a sight to see, with the multitudes and varieties of food, sweets and drinks.. They are missing the very purpose of fasting, and thus, increase in their greed and desires instead of learning to control them. It is also a kind of waste & extravagance.
'…..and eat and drink but waste not by extravagance, certainly He (Allaah) likes not Al-Musrifoon (those who waste by extravagance) ' [al-Araaf :31]
3. Spending all day cooking
Some of the sisters (either by their own choice or forced by their husbands) are cooking ALL day and ALL night, so that by the end of the day, they are too tired to even pray Ishaa, let alone pray Taraweeh or Tahajjud or even read Quraan. This is the month of mercy and forgiveness. So turn off that stove and turn on your Imaan!
4. Eating too much
Some people stuff themselves at Suhoor until they are ready to burst, because they think this is the way to not feel hungry during the day and some people eat at Iftaar, like there is no tomorrow, trying to 'make up for the food missed.' However, this is completely against the Sunnah. Moderation is the key to everything.
The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'The son of Adam does not fill any vessel worse than his stomach; for the son of Adam a few mouthfuls are sufficient to keep his back straight. If you must fill it, then one-third for food, one-third for drink and one-third for air.' (Tirmidhi, Ibn Maajah. saheeh by al-Albaani).
Too much food distracts a person from many deeds of obedience and worship, makes him lazy and also makes the heart heedless.
It was said to Imam Ahmad: Does a man find any softness and humility in his heart when he is full? He said, I do not think so.
5. Sleeping all day
Some people spend their entire day (or a major part of it) 'sleeping away their fast'. Is this what is really required of us during this noble month? These people also are missing the purpose of fasting and are slaves to their desires of comfort and ease. They cannot 'bear' to be awake and face a little hunger or exert a little self-control. For a fasting person to spend most of the day asleep is nothing but, negligence on his part.
6. Wasting time
The month of Ramadaan is a precious, precious time, so much so that Allaah calls this month 'Ayyamum Ma'doodaat' (A fixed number of days). Before we know it, this month of mercy and forgiveness will be over. We should try and spend every moment possible in the worship of Allaah so that we can make the most of this blessing. However, there are some of us who waste away their day playing video games, or worse still, watching TV, movies or even listening to music. Subha an Allaah! Trying to obey Allaah by DISOBEYING him!
7. Fasting but not giving up evil
Some of us fast but do not give up lying, cursing, fighting, backbiting, etc. and some of us fast but do not give up cheating, stealing, dealing in haraam, buying lotto tickets, selling alcohol, fornication, etc. and all kinds of impermissible things without realizing that the purpose of fasting is to not stay away from food and drink; rather the aim behind it is to fear Allaah.
'O you who believe! Fasting is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqoon (the pious)' [al-Baqarah 2:183]
The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'Whoever does not give up false speech and acting upon it, and ignorance, Allaah has no need of him giving up his food and drink.' (Bukhaari)
8. Skipping Suhoor (sehri)
The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'Eat suhoor for in suhoor there is blessing.'(Bukhaari, Muslim).
And he (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'The thing that differentiates between our fasting and the fasting of the People of the Book is eating suhoor.' (Muslim)
9. Stopping Suhoor at 'Imsaak'
Some people stop eating Suhoor 10-15 minutes earlier than the time of Fajr to observe 'Imsaak'.
Shaykh Ibn 'Uthaymeen said: This is a kind of bid’ah (innovation) which has no basis in the Sunnah. Rather the Sunnah is to do the opposite. Allaah allows us to eat until dawn: 'and eat and drink until the white thread (light) of dawn appears to you distinct from the black thread (darkness of night)' [al-Baqarah 2:187]
And the Prophet (pbuh) said: '….eat and drink until you hear the adhaan of Ibn Umm Maktoom, for he does not give the adhaan until dawn comes.'
This 'imsaak' which some of the people do is an addition to what Allaah has prescribed, so it is false. It is a kind of extremism in religion, and the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said:
'Those who go to extremes are doomed, those who go to extremes are doomed, those who go to extremes are doomed.' (Muslim)
10. Not fasting if they missed Suhoor
Some people are too scared to fast if they miss Suhoor. However, this is a kind of cowardice and love of ease. What is the big deal if you missed a few morsels of food? It's not like you will die. Remember, obedience to Allaah overcomes everything.
Saying the intention to fast 'out loud' or saying a specific dua to start fasting:
The intention is an action of the heart. We should resolve in our heart that we are going to fast tomorrow. That is all we need. It is not prescribed by the Shari'ah for us to say out loud, 'I intend to fast', 'I will fast tomorrow' or other phrases that have been innovated by some people. Also, there is no specific dua to be recited at the time of starting the fast in the correct Sunnah. Whatever 'dua' you may see on some papers or Ramadaan calendars, etc. is a Bid'ah.
11. Delaying opening fast
Some people wait until the adhaan finishes or even several minutes after that, just to be 'on the safe side'. However, the Sunnah is to hasten to open the fast, which means opening the fast the moment the sun sets. Aa'ishah (RA) said: This is what the Messenger of Allaah (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) used to do. (Muslim)
The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'The people will continue to do well so long as they hasten to open the fast.' (Bukhaari, Muslim)
Inspite of the above Hadith being so clear, the Azaan in many of the mosques is given 5 minutes after sunset. You can check the newspaper everyday and see the exact time of sunset that is mentioned there. You can also check it on the net and then check for yourself when the Azaan is given).
Determine to the best of your ability, the accuracy of your clock, calendar, etc. and then have tawakkul (trust) on Allaah swt and break your fast exactly on time.
12. Eating continuously until the time for Maghrib is up
Some people put so much food in their plates when breaking their fast and continue eating, enjoying dessert, drinking tea, etc., until they miss Maghrib. That is obviously not right. The Sunnah of the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) was that once he broke his fast with some dates, he would hasten to the prayer. Once you are done with the prayer, you can always go back and eat some more if you wish.
13. Missing the golden chance of having your Dua accepted
The prayer of the fasting person is guaranteed to be accepted at the time of breaking fast.
The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'Three prayers are not rejected: the prayer of a father, the prayer of a fasting person, and the prayer of a traveler.' (al-Bayhaqi, saheeh by al-Albaani).
Instead of sitting down and making Dua at this precious time, some people forego this beautiful chance, and are too busy frying samosas, talking, setting the food, filling their plates and glasses, etc. Think about it….Is food more important than the chance to have your sins forgiven or the fulfillment of your Duas.
14. Fasting but not praying
The fasting of one who does not pray WILL NOT BE ACCEPTED. This is because not praying constitutes kufr as the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'Between a man and shirk and kufr there stands his giving up prayer.' (Muslim)
In fact, NONE of his good deeds will be accepted; rather, they are all annulled.
'Whoever does not pray 'Asr, his good deeds will be annulled.' (Bukhaari)
15. Fasting and not wearing Hijaab
Not wearing the Hijaab is a major sin as it is obligatory for Muslim women. (See Surah Nur, Surah Ahzaab). So fasting and not wearing hijaab certainly takes away enormously from the rewards of fasting, even if does not invalidate it.
16. Not fasting because of exams or work
Exams or work is NOT one of the excuses allowed by the Shariah to not fast. You can do your studying and revision at night if it is too hard to do that during the day. Also remember that pleasing and obeying Allaah is much more important than 'good grades'. Besides, if you will fulfill your obligation to fast, even if you have to study, Allaah will make it easy for you and help you in everything you do.
'Whosoever fears Allah, He will appoint for him a way out and provide for him from where he does not expect, Allaah is Sufficient for whosoever puts his trust in Him.' (Surah at-Talaaq 2-3)
17. Mixing fasting and dieting
DO NOT make the mistake of fasting with the intention to diet. That is one of the biggest mistakes some of us make (esp. sisters). Fasting is an act of worship and can only be for the sake of Allaah alone. Otherwise, mixing it with the intention of dieting may become a form of (minor) Shirk.
18. Praying ONLY on the night of the 27th
Some people pray ONLY on the 27th to seek Lailat ul-Qadr, neglecting all other odd nights, although the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) said: 'Seek Lailat ul-Qadr among the odd numbered nights of the last ten nights of Ramadaan.' (Bukhaari, Muslim).
19. Wasting the last part of Ramadaan preparing for Eid
Some people waste the entire last 10 days of Ramadaan preparing for Eid, shopping and frequenting malls, etc. neglecting Ibadah and Lailatul Qadr. although, the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam) used to strive the hardest during the last ten days of Ramadaan in worship (Ahmad, Muslim) and not in shopping. Buy whatever you need for Eid, buy before Ramadaan so that you can utilize the time in Ramadaan to the max..
Aa'ishah (RA) said: 'When the (last) ten nights began, the Messenger of Allaah (Sal Allaahu Alaiyhi wa Sallam)) would tighten his waist-wrapper (i.e., strive hard in worship or refrain from intimacy with his wives), stay awake at night and wake his family.' (Bukhaari and Muslim).
20. Iftaar parties
Although inviting each other for breaking fast is something good and encouraged, some people go to extremes with lavish 'Iftaar parties' with all sorts of disobedience to Allaah, from flirting, mixing of the sexes and hijaab-less women, to show-off and extravagance, to heedlessness to Salaah and Taraweeh. Some even resort to music and dancing.
It's not too late to rectify ones mistake and do good for the sake of Allaah.
[15:49] Inform My servants that I am the Forgiver, Most Merciful.
--
"And do not content yourselves concerning the Sunnah with striving for speech & not acting upon it. For indeed striving upon the Sunnah without acting upon it ia a lie as well as neglecting knowledge" 'Abbaad ibn 'Abbaad al-Khawwaas to Ahslus Sunnah wal-Jama'ah in al-kitaab al-Jameel min wasaayaa as-Salaf
"Put your trust in Allah, for Allah loves those who put their trust in Him." [Al-Imran: 159]
Say: “Nothing will happen to us except what Allah has decreed for us: He is our Protector. In Allah let the believers put their trust.” (Al-Tawba, 51)
Subscribe to:
Posts (Atom)